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乌克兰,诗歌

时间:2016-01-31来源:海达范文网

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篇一:乌克兰文学

wukelan wenxue 乌克兰文学

公元9世纪时,现在的乌克兰土地属于基辅罗斯。乌克兰民族形成于14至15世纪。乌克兰文化和俄罗斯、白俄罗斯各族人民的文化渊源相同。

乌克兰最早的文学是民间口头文学。远在古代,就已经有按照婚丧礼仪、传统习俗、季节时令编成的歌谣、传说、童话、谚语、谜语等。中世纪时,由于鞑靼等外族的入侵和奴役,乌克兰民间文学充满仇恨外族入侵和反对封建压迫的色彩,颂扬人民的英勇善战、热爱自由和劳动的精神,欢呼人民取得的胜利。民歌《杜马》的形式即产生于这一时期。乌克兰民间文学紧密联系生活,表达了劳动者的愿望和理想,促进了乌克兰书面文学的发展。

乌克兰书面文学产生于11世纪初。最早的文学作品有编年史《往年故事》、《伊戈尔远征记》等。从13世纪起,由于鞑靼人、立陶宛人、波兰人等先后入侵,文化中心遭到破坏,文学衰退。直到16世纪下半叶,乌克兰文学摆脱宗教的桎梏,成为世俗文学,从而得到较快的发展。格拉西姆·斯莫特里茨基(~ 1594)的《天堂的钥匙》(1587)是第一部反映农奴悲惨生活的作品。17世纪,乌克兰文学在体裁上有较大的变化,出现了具有简单的对白与朗诵成分的戏剧雏型和勇士小说。

18世纪中叶,乌克兰文学进入新的阶段。这时期的重要作家是伊·彼·柯特利亚列夫斯基(1769~1838)。他是一个人道主义者和启蒙主义者,他的诗集《艾涅伊达》(1798)描述社会各阶层的生活习俗,歌颂人民的乐观精神,反映当时的社会关系。他的剧作《娜塔尔卡·波尔塔夫卡》和《有魔力的士兵》(均1819)对发展乌克兰戏剧起了重要作用。在他的诗歌和剧作中使用了民间语言。其后,一些作家,如古拉克-阿尔捷莫夫斯基(1790~1865)、克维特卡-奥斯诺维亚年科(1778~1843)等继承了他的传统。农奴出身的诗人塔·格·谢甫琴科(1814~1861)的创作表达了广大受压迫人民的反抗,标志着乌克兰现实主义文学的开始。

19世纪中叶,乌克兰出现了一批现实主义作家,如涅楚伊-列维茨基 (1838~1918)、斯维德尼茨基(1834~1871) 、帕纳斯·米尔内(1849~1920)等。他们的创作着力于反映社会现实问题。马尔科·沃夫乔克 (1833~1907)的《民间故事》,描述人民对农奴制的憎恨。19世纪80年代,乌克兰的戏剧冲破沙皇的种种禁令,空前地活跃起来。著名的剧作家有米·彼·斯塔里茨基 (1840~1904) 、马·鲁·克罗皮夫尼茨基(1840~1910)等,他们以锋利的笔触提出尖锐的社会、道德、心理问题。民主主义作家伊·雅·弗兰科(1856~1916)的作品最早塑造工人的形象。帕·阿·格拉鲍夫斯基(1864~1902)、列·乌克兰英卡(1871~1913)、米·米·柯秋宾斯基(1864~1913)等人的作品,表达了对阶级和民族压迫、对人身奴役的抗议,支持俄国无产阶级的革命运动。这个时期著名的西乌克兰作家有马·沙什凯维奇 (1811~1843) 、尤·费吉科维奇(1834~1888)、瓦·斯捷凡尼克(1871~1936)等。

十月革命胜利后,在建立苏维埃政权的年代,乌克兰文学经历了一条曲折的发展道路:作家队伍分化、资产阶级颓废文学出现、无产阶级文化派对优秀古典文化遗产的否定、各种色彩的文艺团体的产生等。乌克兰文学在与各种错误倾向的斗争中得到了发展。

20世纪20年代,乌克兰文学发展了中、长篇小说体裁。刚开始的社会主义建设在狄青纳(1891~1967)的《乌克兰吹来的风》(1924),库利克(1897~1941)的《康复》(1923)、《年轻的心》(1923)等作品中得到了反映。戈洛夫科(1897~1972)的长篇小说《杂草》(1927)首先塑造了农村党员的形象,潘奇(1891~1978)在《我们时代的故事》(1927)中,对塑造工人阶级的典型作了尝试。

30年代,一批年青作家登上文坛,其中有剧作家柯涅楚克(1905~1972)、诗人冈察连科(1908~ )、彼尔沃马伊斯基(1908~1973)和散文作家斯米良斯基(1904~1966)、雷巴克(1912~1978)等。这一时期反映社会主义建设的作品有库兹米奇(1904~1943)的《涡轮机》(1932)、柯秋巴的《新岸》(1933~1937)。写农村题材的作品有别泽克的《进入创造性的日常生活》(1931)、戈尔吉因科的《种子》(1933)等。第二次世界大战前,反映苏维埃人的新特点的作品有雷里斯基(1895~1964)的诗集《重量的标记》(1932)、扬诺夫斯基(1902~1954)的长篇小说《骑士们》(1935)、巴让(1904~ )的叙事长诗《不朽》(1937)等。戏剧作品有米基琴科(1897~1937)的《专政》、《闪耀吧,星光!》、《祖国的姑娘们》,柯涅楚克的《舰队的毁灭》等。在反对德国法西斯入侵的年代,作家们创作了许多表现乌克兰人民抗击侵略的英雄气概的优秀作品,如巴让的《宣誓》、狄青纳的《朋友的葬礼》、雷里斯基的《渴望》、马雷什科(1912~1970)的《儿子们》、柯涅楚克的《前线》等。战后及50年代,出版了巴让的诗《在战争的日子里》(1945)、冈察尔(1918~ )的《旗手》(1946~1948)、斯捷尔马赫 (1912~ )的《大家族》(共2卷,1949~1951)、柯涅楚克的剧作《马卡尔·杜勃拉瓦》(1948)、巴什(1908~ )的《第聂伯河上的黎明》(1953)等。50年代末,许多诗歌作品着重写列宁的事迹,如马雷什科的《关于列宁的诗行》(1960)、帕甫雷奇科 (1929~ ) 的《列宁在前进》(1959)等。60年代,乌克兰散文更加广泛地描述人民的生活和遭遇,如斯捷尔马赫的长篇小说《人血不是水》(1957)、《面包和盐》(1959),冈察尔的《人和武器》(1960)、《飓风》(1970),彼尔沃马伊斯基的《野蜂蜜》(1963)等。在这一时期,冈察尔还写了《大教堂》,斯捷尔马赫写了《丰盛的晚会》,反映乌克兰人民丰富多彩的生活,宣传乌克兰文化的优秀传统。描写农村生活的作品有冈察尔的《小铃铛》、斯塔德纽克的《人不是天使》的第 2部。进入70年代,乌克兰文学中出现一批描述现代生活和工人阶级以及培养新人的作品,如冈察尔的《双桅帆船》(1973),索勃科的《利霍波尔》(1973),塔拉索夫的《登陆》(1974),扎格列别利内的《狮心》(1977),奥列伊尼克的《种子》(1977)等。诗集有德米捷尔科的《地轴》(1977)等。戏剧作品有扎鲁德内的《随风逸去》(1977)等。

(林世昌)

篇二:乌克兰的历史死结

乌克兰的历史死结

一:谁是乌克兰人?

乌克兰,美女严重泛滥成灾的国度,需不需要加上“之一”,尚可商榷,但必要性不大。基辅街头,一口不怎么帅的“锅”经常手牵两三个“波姬小丝”,左拥右抱,直叫人垂涎三尺。 贤淑的乌克兰美女,西欧成功男士颇为垂青的伴侣,相比起爱酗酒,责任感弱,不那么勤快的东斯拉夫男人,乌克兰女性与西欧绅士和贤惠的中国男人过日子倒是种绝佳组合。 (乌克兰前美女总理曾迷倒全球无数男性,她的作风和独具特色的发辫成为乌克兰政坛上一道风景线,季莫申科当下也是反对派阵营最有人气的政治人物,借着此次广场运动,可否东山再起?)

如果乌克兰的政治和社会转型也像它的女性那样完美就好了。通常来说,美女是天生的“资本主义动物”,会向着富裕发达的方向流动,其实人皆有这种本性。乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯近年不仅在流失美女,也在流失人口。苏联解体前,乌克兰约5180万人口,十年后下降到4840万,经过最近这十年,再跌落至4400多万。

无外乎四大原因导致乌克兰人口负增长,一、出生率低;二、移居国外追求更好的工作与生活机会;三、乌克兰独立后,部分俄罗斯族流回俄罗斯;四、男人酗酒、嗜烟等不良生活习惯导致男性寿命短,死亡率高,使得男女比例严重失调,乌克兰的女性数量要比男性多出8个百分点。

历代“大斯拉夫主义”者曾想把整个斯拉夫民族集群联合成一个大国,这个梦想从没实现过。倒是来自格鲁吉亚的斯大林精心运作,在四十年代末将这个愿望基本落实了,各个斯拉夫兄弟民族似乎都被捏到了“苏维埃集团”旗下。

自苏联解体后,各斯拉夫国家走上不同道路但却殊途同归,总体方向都是——自由市场经济、基本社会保障、多元民主政治。无论社会发展水平,还是民主政治质量,乌克兰都成了斯拉夫当仁不让的“后腿小弟”。

西斯拉夫的兄弟国家捷克、斯洛伐克已踏入发达国家门槛,波兰紧随其后;南斯拉夫的斯洛文尼亚跻身发达国家俱乐部大厅,克罗地亚不输于捷克,就连保加利亚也快接近次发达国家水平,塞尔维亚曾倍受战乱困扰,现在也已处在发展中国家顶端,其综合发展水平仍把乌克兰甩在后面。

若仅从表面经济数据看,东斯拉夫的俄罗斯和白俄罗斯也比乌克兰表现良好。外界对白俄罗斯政经体制质疑不断,西方有人称其为欧洲“最后的苏维埃国家”。总统卢卡申科在那里建立了比普京政府还强势的政体,与俄罗斯缔结高度依赖性的政经关系,那里的一切与苏联时代相比,似乎变革不大。不管白俄罗斯有什么问题,至少在卢卡申科和普京的支持者看来,那里是近二十多年一切“革命”与“动荡”的绝缘地,貌似江山像铁桶一样稳。 乌克兰既不像西斯拉夫和南斯拉夫国家,发育出较高质量的现代政经体制,又没像东斯拉夫的俄罗斯和白俄罗衍生出强人威权政治,长期的政治危机和街头动荡却使它闻名于世。作为第二大人口的斯拉夫民族,拥有欧洲第二大国土面积,苏联时代仅次于俄罗斯的第二大经济体,分家时得到了第二多的工业设施,乌克兰到底怎么了!

乌克兰的文明史颇为悠久,但作为一个近现代独立国家,时间相当短暂。

来自乌克兰的世界名人能写满几张纸,有那么几位在中国家喻户晓,他们对世界和中国

都产生过重要影响:文学家果戈理,哪个文艺青年不知道《死魂灵》和《钦差大臣》呢;苏共三个总书记——赫鲁晓夫、勃涅日列夫、戈尔巴乔夫,就不用介绍了;卡冈诺维奇,知道的人虽然不多,他却是斯大林的左膀右臂,斯大林晚期的苏共政治局九常委之一,曾经权势显赫的人物。

不过细究一下会发现,果戈理是高度俄罗斯化的乌克兰族,他的母语却是俄语;赫鲁晓夫和勃涅日列夫都是生长在乌克兰的俄罗斯族;戈尔巴乔夫来自乌克兰的切尔尼戈夫,一个乌俄两族混合家庭;卡冈诺维奇则是乌克兰的犹太人。

乌克兰的乌克兰族在哪里呢!

现当代乌克兰建立独立国家的历程艰难,政治转型曲折,在古代它的发展历程也不是抹两天眼泪能说完的。可以说,乌克兰是世界上罕见的苦逼民族,其命运之独特只能用悲摧来形容才妥帖。

1240年,成吉思汗孙子拔都率蒙古军队第二次西征,攻陷基辅那天,乌克兰人的噩梦就开始了,延续近四百年的“基辅—罗斯”大公国灭亡,拔都后来折回南俄草原建立了“金帐汗国”,开启罗斯诸邦的蒙古统治时代。

基辅—罗斯原本是东斯拉夫三个支系——俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯的文明发源地,基辅也是古罗斯诸邦之母,三个民族今天的主流历史叙述都得追溯这一段,认为这是本民族的第一个国家,皆尊崇基辅—罗斯的弗拉基米尔一世及其子雅罗斯拉夫为古代圣王。当然,那个时代没有“俄、乌、白”这种民族身份概念,大家都是“罗斯人”。

基辅被蒙古军队夷为平地后,繁荣不再,东斯拉夫的政治和宗教中心随着大主教1299年迁到弗拉基米尔,最后再搬到了莫斯科,部分基辅居民也迁移到北方的各国,让罗斯文明在这里传承和发扬下来。

莫斯科大公国“韬光养晦”,给蒙古人当包税人,携金帐汗以令诸罗斯,逐渐势力强盛,最后统一罗斯多个邦国(不包括乌克兰地区),摆脱蒙古统治。1453年奥斯曼帝国攻陷东罗马帝国(拜占庭)首都君士坦丁堡,莫斯科成为东正教中心,并以第三罗马帝国继承者自居,为后来的世界超大帝国——俄罗斯帝国铺筑了道路。

今天很多俄罗斯人挠破脑袋想不明白,自己民族和国家的发源地,还包含了基辅在内的大部分古罗斯名城和遗迹,现在居然是“另一个国家”。 乌克兰民族主义者看来,基辅—罗斯的荣光归于乌克兰,那个时代莫斯科不过是个边陲小镇,俄罗斯只不过后来剽窃了其成果。

(根据《罗斯古事记》,维京贵族留里克三兄弟受到东斯拉夫人邀请前来建国,这是“基辅-罗斯”大公国的起源故事。俄罗斯、乌克兰民族主义者面对这个故事时颇为尴尬,难道东斯拉夫国家的皇族来自日尔曼维京人?自然也在学界引起了长期的争论。更主流的意见是,尽管罗斯君主是日尔曼人,但也相当斯拉夫化了。)

东斯拉夫的俄罗斯人崛起了,走上东征西讨的战斗民族之路,而另一个兄弟民族乌克兰则沉沦了,这一地区成为七百年各方势力角逐的战场。

乌克兰先后被崛起的立陶宛和波兰统治,然后又被“波兰—立陶宛联邦共和国(立宪君主制)”统治;经过一系列争夺战之后,1667年俄罗斯与波兰签署《安德鲁索沃条约》,完成对乌克兰的瓜分,东部乌克兰落入沙皇之手,自此与俄罗斯捆在一起320多年,乌克兰也得到了一个别称:“小俄罗斯”。沙皇以此为契机机逐渐扩充,直到把大部分乌克兰纳入版图。

但是西乌克兰则有着不同命运,从来没有被俄罗斯帝国染指,后来波兰被瓜分,它转手进入奥地利哈布斯堡王朝之手,东西两个乌克兰渐渐走上各自的发展道路,也为当代的乌克

兰政治埋下历史伏笔。

直到上个世纪20年代,九成乌克兰人生活在农村,是农民,而地主还是波兰人、罗马尼亚人、匈牙利人、俄罗斯人;城市里的商业、行政、法律又被德意志人、犹太人所包办;工厂里的工人绝大多数是俄罗斯人。生活在农村的乌克兰人由于缺少机会,生活困苦,大量向外移民,约有600多万

与欧洲其它民族的命运迥异,乌克兰人长达近700年时间里,几乎没有自己的贵族、地主、商人和知识分子,极少数政治、文化精英亦高度俄化,甚至不会讲乌克兰语。一个种田种了700年的民族,乌克兰人对商业、工业、行政、法律、教育,曾经相当陌生。

“我不是小俄罗斯”——尽管受到压制和同化,乌克兰追寻民族身份的精神火种几百年间若隐若现,始终未熄灭。乌克兰古近史,就是一部种田史、血泪史、被瓜分史;乌克兰当代史,则是一部民族主义发飙史、伸张史。

只不过乌克兰的民族主义相较其它民族,像“2002年那一场雪,比以往时候要晚一些”,但它却后劲十足,有时候还非常上头。

这幅画显示了“基辅—罗斯军队在作为“异教徒”的时代袭击东罗马帝国(拜占庭)首都君士坦丁堡。与很多国人所认为的不一样,俄罗斯上千年政治发展并未受蒙古人多大影响,除了获得几个跟畜牧业有关的词汇。“基辅—罗斯”的弗拉基米尔一世想为罗斯地区引入信仰,考察了当时的几大宗教,他认为犹太教虽好,但犹太人没有自己国家;伊斯兰教不错,但不准饮酒和吃大肉,罗斯人无法忍受;天主教规定过于严格,并且要听命于教皇。最后他选择了皈依东罗马帝国的东正教,那里有着金壁辉煌的宫殿和教堂,隆重华美的仪式,置身其中分不清是天堂还是人间,而且要求人们绝对服从于最高政教领袖——君主。此后的莫斯科大公国又继承并发挥了这种传统,历代沙皇政府也常以东罗马帝国继承者自居,拜占庭的政治、宗教模式在俄罗斯刻下了深深的痕印。

二:追寻乌克兰人——俄乌口水战与民族精神

“朋友们,在战争开始前,我要告诉你们,我们的同志无处不在。

爱,是俄罗斯的灵魂,爱,不用任何理由,他是上帝给我们的。

在我们的土地上还有这样一群无耻的混蛋(指波兰人),拿走了我们的马匹、谷物……”

(电影《塔拉斯〃布尔巴》)

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2009年果戈理诞辰200年之际,乌克兰和俄罗斯的文艺界、学术界爆发了一场有趣的口水大战——“果戈理到底是属于谁的?” 外人看来这场论战可能有点好笑,但双方都是认真的,因为关涉到各自的“国家和民族认同构建”。

“我觉得,果戈理归属的争议没有意义,某种程度上讲甚至是侮辱,他毫无疑问是乌克兰的,尽管用俄语写作”,当时的乌克兰总统尤先科也参与进来吐槽。

俄罗斯政府把2009年定为“果戈理年”,推出系列纪念活动,认为这无疑是一次“弘扬爱国主义”,提升“民族自豪感”的机会,但却激怒了乌克兰的民族主义者。4月份,根据果戈理英雄史诗小说改编的电影——《塔拉斯·布尔巴》上映,无疑是当年重头戏,此片得到俄联邦文化部的大力赞助。

塔拉斯·布尔巴是果戈理塑造的一位抗击波兰的“哥萨克英雄”,小说没有特别明确的时代背景,但可推测约在17世纪中期之前,波兰统治大部分乌克兰时代,布尔巴是乌克兰第聂

伯河哥萨克的一位领袖,第聂伯河哥萨克与顿河哥萨克曾是著名的两大哥萨克集团。

这部主旋律大片开篇时,乌克兰老演员鲍格丹·斯图普饰演的布尔巴在暴雨中向衣衫褴褛的哥萨克战士们发表了一番充满“俄罗斯爱国主义情怀”的演说,装备精良的波兰骑兵正滚滚而来。随后哥萨克们“为了俄罗斯,为了自由”,勇敢投入战斗,如此具有“民族精神”宣染力的镜头在电影中比比皆是。

电影把布尔巴塑造成一个铁打的硬汉,他的人生辞典里只有“战斗、战斗、再战斗”,“和平与谈判”在他看来是“娘娘腔行为”,他率领哥萨克骑兵纵横驰骋,劫掠波兰的城镇和村庄。

电影中布尔巴演讲时倒不像生活在古代乌克兰的哥萨克,而像“列宁在十月”,如果不考虑技术和时代因素,很容易让人误以为这是一部以前莫斯科电影制片厂的革命影片,只不过所弘扬的不是“国际主义革命精神”,而是“民族主义”。

(注:电影《塔拉斯〃布尔巴》海报。果戈理虚构的抗击波兰的哥萨克领袖布尔巴也有人物原型,但不管是文艺人物还是历史人物,都被后世文艺作品刻意拔高,离事实相去甚远。)

与其说这部电影能真实折射那个时代,不如说这是当下很多俄罗斯人想要的“历史叙述”,符合时下精神需求。据说不少俄罗斯人看得热泪盈眶,还有很多青年把发型剃成了“哥萨克头”。“这比看100 本书、上100 堂课的效果都要好,每个看了电影的人都会明白,俄罗斯人和乌克兰人是一家,而敌人来自西方”。俄罗斯被称为“极右翼”政党领袖——自由民主党的日里诺夫斯基看完电影悟出了这么一番道理。

乌克兰指责俄罗斯把本民族的果戈理和布尔巴窃为己有,电影宣扬帝国主义和沙文主义,“它是普京主义在文艺作品中的投射”。乌克兰有学者指责,果戈理生前没有得到俄罗斯善待,虽把“可敬的果戈理”挂在嘴上,除了临时弄个不伦不类的“果戈理”博物馆,可没有一条街一个地铁站以果戈理命名,而以普希金、陀斯妥耶夫斯基命名的类似建筑却比比皆是。“俄国人居然把果戈理的颅骨都弄丢了”,这是俄罗斯被数落的“罪状”之一。

有趣的是,基辅乌克兰语版本的果戈理诗歌和小说,乌克兰出版者把内文的“我的俄罗斯”、“为了俄罗斯”之类的词句全改成了“我的乌克兰”、“为了乌克兰”,这又惹恼了俄罗斯朋友。

双方争论中各有尴尬之处,果戈理虽是乌克兰族,却用俄语写作(注:上一篇说过,自基辅被蒙古军队摧毁后,乌克兰人种田种了七百年);布尔巴被俄罗斯视为“民族英雄”却是乌克兰哥萨克。

“民族主义”争执的基本原则本就是立场优于事实,无所谓“对错”。通常先是有了“民族作家”,然后有了“民族主义”,最后产生“民族”,俄乌两国都未背离这个规则。当这个构建过程完成后,一些古人自然被强行赋予了后世才产生某种意识,成为符号,又为“民族认同”的构建贡献精神力量。其实古人在那个时代,压根就没有这种意识,自己都不懂后世赋予他的那些观念。

说起来,乌克兰历史上,还真有一个“布尔巴”这样的人物原型,成就远比布尔巴卓越,他叫“波格丹·赫梅利尼茨基”,第聂伯河的哥萨克领袖,反抗波兰起义中于1649年曾占据乌克兰中部的大多数地区,建立起哥萨克政权(不算是国家,不具有国家特征)。赫梅利尼茨基被今天的俄乌两族都视为追求民族自由的英雄,他的崛起对中东部乌克兰历史走向有巨大影响。沙皇后来为赫梅利尼茨基造了一尊塑像,今天还立在基辅圣索菲亚大教堂对面。

(注:沙皇为17世纪中期乌克兰哥萨克政权领袖“赫梅利尼茨基”立的塑像,至今仍矗立在基辅。)

蒙古摧毁基辅—罗斯公国,却未建立起有效的直接统治,除了收税、册封、征讨,与罗斯诸城邦很少有交流,使得基辅为中心的乌克兰中部出现权力真空,给波兰、立陶宛的东进和哥萨克的崛起造就了机会。

波兰是欧洲较早崛起的大国,其政治演化史与东欧、西欧很多国家迥异。

英国伴随强化中央集权和君权的过程,逐渐去封建化,削弱贵族力量,瓦解了农奴制(黑死病有推动作用),最后意外演化出“中央集权立宪君主制”,只不过中央集权的主体是议会(法国、普鲁士的中央集权主体是君主)。

波兰崛起以后,却随着君权弱化和中央分权的推进,贵族力量日益坐大,封建化趋势加强,反而演化出农奴制(俄罗斯则随着中央集权和君权强化衍生出农奴制),波兰贵族们逐渐把属下之民变为农奴,乌克兰人自然难逃劫数。波兰同时产生了近代欧洲最早的“中央分权君主立宪制”,由于贵族内乱频繁,君令难出封地,最终导致波兰在列国争战中走向衰败。18世纪,俄、奥、普三次瓜分波兰,西乌克兰转入奥地利之手,中东部乌克兰渐被沙皇纳入版图。

哥萨克并非民族群体,而是一个军政集团,其民族成份和成员身份复杂。东欧演化出农奴制后,各族的逃奴、逃犯、饥民、流民、破落贵族、叛乱人群逃亡至边远富裕地区形成哥萨克群体。哥萨克既包含了今天的俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人,也包含摩尔多瓦人、波兰人、希腊人,甚至还有少量犹太人和鞑靼人(随蒙古西征的突厥部族,中国称为塔塔尔)。

哥萨克的要塞称为“塞契”,他们有自己议会,叫作“拉达”(今天乌克兰国家议会就称为中央拉达,即来源于此),拉达具有议事和选举“盖特曼”(哥萨克领袖)的功能。

后世俄罗斯(包括苏联)、乌克兰各家各派文人、学者各取所需,给哥萨克及其领袖赋予了各种“精神”和“意义”,什么“爱国主义典范”、“民族自由斗士”、“阶级斗争先驱”、“骁勇无敌的战士”??其实都是胡说八道。

哥萨克既为波兰打仗,也反抗波兰人;既对奥斯曼帝国及其盟友鞑靼人实施袭击,也曾与他们联合征讨波兰;他们有时既向沙皇求助,为其打仗,也起兵反抗沙俄,甚至与外国力量联合对俄罗斯作战;波兰和沙俄惩治不听话的哥萨克,把他们变为农奴,取消自治权,哥萨克也经常外出抢劫,把“异教徒”掠为奴隶,哥萨克贵族本身也是农奴主,赞同农奴制。

哥萨克的政治选择,没有鲜明的“民族立场”,甚至都没有后世附会的“民族观念”。赫梅利尼茨基领导了最大一次哥萨克起事,在乌克兰中部建立“盖特曼政权”,无论这个政权还是他本人,同样具备前述复杂特征。

搞笑的是,哥萨克政权的贵族们,根据民间传说,宣称自己是“萨尔马提亚人”的后裔。萨尔马提亚人是基辅—罗斯大公国之前,比东斯拉夫人更早生活在此地的“斯基台人”的近缘部族,以骑射技术而闻名。萨尔马提亚人与伊朗人族缘更近,并非今天俄罗斯和乌克兰人的祖先。

这个时代,外来的游历者们也注意到了,在今天乌克兰地区生活的这个族群,与俄罗斯人虽然语言属系有相近性,但仍有重要差别,他们的社会结构、风俗习惯亦与俄罗斯相异,他们是什么人呢?

当时连乌克兰人也没想好自己是什么人,因为还没有自己的文字,更没有自己的作家和国家,甚至还没有“乌克兰”这个词汇。一部分乌克兰人自称“萨尔马提亚人”后裔,另一部分乌克兰人自称“鲁塞尼亚人”。占人口多数的农民则完全没有“族群观念”,若有人问起,他们会说“我是正教徒”、“我是天主教徒”,或者说“我是种田的”。

篇三:乌克兰柴柯夫斯基音乐学院

乌克兰柴柯夫斯基音乐学院

柴可夫斯基国立音乐学院是乌克兰共和国最好的高等音乐学府,在这所乌克兰最古老的音乐学院里云集了世界文明的导师和音乐家。并以悠久的历史、严谨的教学而名扬世界。

自学院创立至今,一直秉承“开拓、创新”的宗旨,培养出了大批多才多艺的年轻音乐家,无论是在舞台表演、音乐创造,还是音乐理论研究方面,学院的毕业生都显示出深厚的职业素质以及成熟的音乐思想。学院在世界音乐艺术方面取得了卓越的成就,为乌克兰文化的发展做出了很大的贡献。

柴可夫斯基国立音乐学院最初成立于1913年11月15日,1968年成为政府支持的音乐学院。在乌克兰音乐文化发展史上,这一年也成为其音乐文化发展的转折点。自此,乌克兰专业音乐教育走向了更高的水平和层次,渐渐成为世界音乐著名学府。

有很多杰出的音乐家对柴可夫斯基国立音乐学院的发展起到推动作用,如柴可夫斯基、格拉祖诺夫、依万诺夫、罗宾斯坦、伊波利拉夫等著名学者。柴可夫斯基国立音乐学院因此也成为享誉世界的一流音乐学院。

柴可夫斯基国立音乐学院师资力量雄厚,教师不仅来于音乐学院自身培养的优秀人才,还包括莫斯科、圣彼得堡、明斯克等地的著名音乐学府的音乐人才。

音乐学院在研究和发展民间乐器表演方面获得了很大的成功,并成立了乌克兰第一个民间乐器班。在过去的五年中,有30名学生曾经在15个国际赛事中获得大奖。

柴可夫斯基国立音乐学院的合唱团建于1913年,是世界闻名的交响乐和管弦乐演奏团,他们可以出色演奏各种曲目,很多著名音乐家都以能够作为该音乐团的指挥为荣,其中包括格利尔、布拉门菲尔德、克里莫夫、特尔查克等。

音乐学院是为数不多的几个拥有专业歌剧研究室的高等音乐学府之一,该研究室建于1938年,主要由声乐系的学生来表演,有许多著名的导演为学生进行单独辅导,不仅如此,还有很多现代著名歌唱家也都是从这里开始他们的表演的。

音乐学院的钢琴课程教育也非常有名,在钢琴系毕业的学生有很多人曾获得国际大奖。音乐学院的音乐理论和基础教育也是其强项之一,在国际上的影响力愈来愈大,很多音乐学院的毕业生已经成为世界著名的音乐家,比如格罗维次、科兹洛夫斯基、奥为德等等。作为高等音乐学府中的佼佼者,音乐学院不仅在培养乌克兰学生方面扮演着重要的角色,还有许多来自世界各地的学生来此就读,如欧洲、非洲、中东、拉丁美洲和加拿大等,他们当中的很多人都曾荣幸地代表音乐学院在世界大赛中获奖。

音乐学院分六个系,钢琴系(主要包括钢琴和风琴)、管弦乐系(主要包括各种提琴、弦乐打击乐和民乐)、演唱系(包括歌剧、室内剧和喜剧)、指挥系(各种合唱指挥及交响乐指挥)、作曲系、历史及音乐理论系。

音乐学院还有一个两年的预科部,是为那些想进入演唱系并且有赋但没有受过专业教育的年轻人准备的,在这里,所有学生都有机会一展才华。在基辅音乐学院的生活多姿多彩,经常举办音乐会、音乐公演、音乐节、学术讨论会。

柴可夫斯基音乐学院及部分音乐学院专业科目

1、 钢琴专业

人文与社会学科目:乌克兰历史、乌克兰文化史、哲学史、美学史、宗教史、乌克兰语、乌克兰文学外国语、体育、政治、基础经济学

基础学科目:乌克兰诗歌史、乌克兰民族传统文化、外国音乐史、手风琴、复调音乐、调音课、音乐的心理学

专业科目:钢琴专业课、钢琴系统、年级音乐会、管乐系统、方法学、钢琴文化史、钢琴文教课

可选择的科目:演奏课、公共音乐

2、 中、大提琴专业

人文与社会学科目:乌克兰历史、乌克兰文化史、哲学史、美学史、宗教史、乌克兰语、乌克兰文学、外国语、体育、政治、基础经济学

基础学科目:乌克兰诗歌史、俄罗斯音乐历史、外国音乐史、手风琴、调音课、钢琴、心理学与文教

专业科目:专业音乐工具、年级乐队音乐会、管乐系统、演奏历史、专业工具在音乐会的方法 可选择的科目:外国语、演奏课、公共音乐、基础专业大课、演员大课

3、 小提琴专业

人文与社会学科目:乌克兰历史、乌克兰文化史、哲学史、美学史、宗教史、乌克兰语、乌克兰文学、外国语、体育政治、基础经济学

基础学科目:乌克兰诗歌史、乌克兰民族传统文化、俄罗斯音乐历史、外国音乐史、手风琴调音课、音乐心理学

专业科目:钢琴专业课、钢琴系统、专业音乐工具、管乐系统、方法学、年级乐队音乐会、演奏历史、管乐系统和声乐工具、历史

可选择的科目:基础专业大课、演员大课

4、 声乐专业

人文与社会学科目:乌克兰历史、二十世纪的社会与政治、哲学史、政治与经济、宗教史、伦理学、美学、现代的伦理问题

基础学科目:心理学、外国音乐史、俄罗斯音乐历史、现代音乐史、外国语、手风琴

专业科目:独唱、管弦音乐会、舞蹈的节奏、舞台术语、管乐系统、演唱的问题研究、年级歌剧集会、剧本、演讲的艺术

可选择的科目:乌克兰音乐历史、乌克兰现代音乐史、乌克兰语、乌克兰文化

5、 管弦乐专业

人文与社会学科目:乌克兰历史、二十世纪的世纪与政治、哲学史、政治与经济、宗教史、伦理学、美学、现代的伦理问题

基础学科目:心理学、外国音乐史、俄罗斯音乐史、现代音乐史、外国语、手风琴、调音课、钢琴专业科目:专业音乐工具、年级乐队音乐会、管乐系统、演奏历史、专业工具在音乐会的方法

可选择的科目:乌克兰音乐史、现代音乐史、乌克兰语、乌克兰文化史、钢琴与吉他、舞台语言

6、 预科系

人文与社会学科目:独唱、演员服装、舞蹈的节奏、舞台术语

基础学科目:音乐常识、独唱常识、音乐原理、钢琴、乌克兰音乐历史、外国诗歌历史、乌克兰语、乌克兰文学、意大利语

可选择的科目:钢琴与吉它、舞台语言

费用

预科阶段学费4000美元,在基辅国立大学学习(不含住宿费),本科阶段学费4000美元/年,硕士阶段学费4000美元/年,博士阶段学费5000美元/年。

招生条件:

a.已取得中等音乐专业毕业证书(或已具备同等水平证明);

b.年龄在三十五岁以下;

c.代表作品录音/录像送审查通过后。

学制:a.预科一年 b.学士学位四年 c.硕士学位五年d.博士学位三年e.成绩优秀可跳级。 授课语言:俄语

1. 预科学俄语一年。

2. 本科四年,五年毕业获硕士学位。

招生对象及条件

专业及诛程设置

普通科目

室内剧、专场钢琴演奏会、音乐教育实践、外国音乐、音乐乐器技术知识、体育修养、外国学生专长音乐会

学制:

a 、预科一年 :b 、学士学位四年 :c 、硕士学位两年 :

d 、博士学位3年 :e 、成绩优秀可跳级。

进修时间可为半年一2年 , 并颁发乌克兰柴可夫斯基音乐学院结业证书。

柴院入学考试曲目

钢琴: 莫扎特或贝多芬的奏鸣曲第一乐章 巴赫1首:前奏曲和赋格曲(十二平均律)或巴赫组曲

练习曲2首:肖邦练习曲或李斯特,莫考夫斯基等作品

乐曲1首: 肖邦,舒曼,李斯特,舒伯特等作品

小提琴:练习曲1首,乐曲1首,奏鸣曲1首

声乐:两首意大利歌剧咏叹调

一首艺术歌曲

篇四:2015春俄罗斯文化

南京理工大学课程考试试卷(学生考试用)

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篇五:一生中必读的60部世界名著

一生中必读的60部世界名著

君主论

作者:尼可罗·马基雅(意大)

全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去,强调有势力保护国家容易、反之则难,君主应靠残暴和讹诈取胜;12-14章阐...[点击下载]

水浒传

作者:施耐庵(元末)

宋哲宗时,东京有一个流浪魄落子弟名叫高俅,他踢得一脚好球,但是没有其他特长,经过多次辗转,没有几个人愿意收留高俅,最后在王都尉...[点击下载]

红与黑

作者:司汤达(法)

内容简介小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线,广泛展现了19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社...[点击下载]

作者:玛格丽特-米切(美)

1861年4月,美国南北两方的关系已经非常紧张。佐治亚州的男人们都在议论这场无法避免的战争。 但是,16岁的思嘉·奥哈拉(Scarlett·...[点击下载]

钢铁是怎样炼成的

作者:尼古拉·奥斯特(苏联)

主人公保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子,父亲死得早,母亲则在富人家

当厨娘,哥哥阿尔·焦姆是个铁路工人,受尽了资本...[点击下载]

小王子

作者:安东尼·德·圣(法)

内容简介——小王子是一个超凡脱俗的仙童,他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的...[点击下载]

本草纲目

作者:李时珍(明)

《本草纲目》(Compendium of Materia Medica)是由明朝伟大的医药学家李时珍(1518-1593年)为修改古代医书中的错误而编,他以毕生...[点击下载]

倾城之恋

作者:张爱玲(现代)

内容简介 《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。 故事发生在香港,上海来的白家小姐白流苏,经历了一次失败的婚姻,身...[点击下载]

一千零一夜

作者:(阿拉)

作品简介 名著《 一千零一夜》 《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集,有243个故事。在西方被称为《阿拉伯之夜》,在中...[点击下载]

堂吉诃德

作者:塞万提斯·萨阿(西班)

《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德;台;拉;曼却》,作者在序言中申明:这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺,目的在于把骑士文...[点击下载]

吉檀迦利

作者:罗宾德拉纳特·(印度)

《吉檀迦利》是亚洲第一诗人泰戈尔中期诗歌创作的高峰,也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集,是一份"奉献给神的...[点击下载]

欧也妮.葛朗台

作者:巴尔扎克(法)

《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶,金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小...[点击下载]

喧哗与骚动

作者:威廉·福克纳(美)

小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族,祖上出过一位州长、一位将军。家中原来广有田地,黑奴成群。如今...[点击下载]