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娇妻沉沦日记

时间:2016-01-29来源:海达范文网

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篇一:作品1

现代文学作品选复习资料

简答和论述

一、为什么说狂人是思想启蒙主义者?《狂人日记》 鲁迅

狂人的精神品质具有时代的先觉者、勇猛的反封建战士和清醒的启蒙主义者的特征:

(1)狂人喜欢研究问题,“凡事总须研究,才会明白”,这是先觉者、启蒙主义者的一种品质。为弄清事情真相,寻根探底,查书本,追溯历史,用自己的头脑思考研究,有一种不弄明白不罢休的精神。

(2)狂人对社会还有着非常清醒的认识。他发现了中国几千年的历史就是一部人吃人的历史。不仅狼子村的人吃人,赵贵翁吃人,社会上受蒙蔽的下层群众吃人,“大哥”吃人,“医生”也吃人,而且狂人对吃人者的认识也是异常深刻,“狮子似的凶心,兔子似的却懦,狐狸似的狡猾”,是吃人者的特点。

(3)狂人是先觉者也是孤独者,他不被人们理解而被人们视为“疯子”,遭到迫害,被关到铁屋子里。但他仍然挣扎着一遍遍地大声疾呼,“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”

(4)狂人还具有自审精神,醒悟到自己也未必无意识之中不吃了几片肉。并发出深沉的自责:“现在明白,难见真的人。”这种自审的精神是非常可贵的,对于个人,是一种宝贵的品格;对于民族,是民族精神改造的希望所在。

(5)狂人最后发出了“救救孩子”的呼声,孩子是未来,是希望,要把孩子从吃人的封建传统中解救出来。狂人这种急迫的呼声表现了他为民族的前途担忧。因此可以说,《狂人日记》实际上是五四新文化运动向整个封建传统宣战的一篇战斗檄文,在中国历史上还没有人如此深刻、如此尖锐地揭示过传统封建思想的本质。

二、阿Q的精神胜利法及其人物的典型意义?《阿Q正传》

1、鲁迅创作《阿Q正传》目的是“要画出这样沉默的国民灵魂来。” 意在“暴露国民的弱点”。

2、阿Q是亥革命时期一个不觉悟的落后农民。他丧失了土地没有家,住在土谷祠,没有固定的职业,靠打短工度日,没有籍贯,甚至连姓也没有。他不仅在经济上受尽盘剥,而且在精神上也受到了严重的戕害,自我意识完全丧失。 “精神胜利法”是他性格的主要特征:

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(1)自轻自贱。他自认门第,口头禅:“和赵家原是本家,细细的排起来,比秀才还长三辈”。结果被赵太爷打了个嘴巴,不准他姓赵,挨打之后他想:“现在的世界太不成话,儿子打老子”,于是他想到赵太爷往日的威风,现在竟是他的儿子,便渐渐的得意起来,这种心态使他上升为自己打自己的嘴巴,所以阿Q是一个最自轻自贱的人。

(2)自欺欺人。阿Q的现实处境本来十分悲惨,但在精神上却“常处优胜”,对未庄的居民全不看在眼里,把自己想象为高人一等,所以常常夸耀过去,揣度未来。“你算什么,我先前比你阔多了,我的儿子比你阔多了。”其实他连老婆都没有。他还忌讳别人说他头上的癞疮疤,经常拿比丑的方式回击对方,“你还不配”,自欺欺人,以求得心理平衡。

(3)欺软怕硬。“估量对手”,口呐的他便骂,力量小的他便打,在假洋鬼子的哭丧棒下,承认是“人打畜生”,但对小D的胆却退让,反而愈加气愤,认为小D夺了他的生计,便进行了一场“龙虎斗”,对毫无实力的小尼姑和老尼姑,则是赤裸裸的欺侮,以寻开心取乐。

(4)满脑子封建意识。严守男女之大防,把女人当成祸水。盲目维护封建的两性观念,压抑本能的欲望,却在戏台底下,偷拧女人的大腿,还明目张胆地调戏小尼姑,并导致了与吴妈的“恋爱悲剧”。正人君子与不正经的两者矛盾冲突,使他表现出极为荒谬可笑的特征。

(5)麻木健忘。阿Q每次遭到赵大爷的大竹杠和假洋鬼子的哭丧棒,都很快忘却。当他被抓到大牢,判了死刑,却不知死期的到来,游街示众时,还唱着歌,设法博得观众的喝彩,最后画押时,还因圆圈画得不圆而懊悔,真是麻木到了极点。

3、在精神胜利法的支配下,阿Q虽有对革命的要求,却不懂革命的目的和意义,认为革命便是造反,造反就是与有钱人为敌,举人老爷害怕,他才有些神往,然而他的目的只是小生产的天堂,“要什么有什么,喜欢谁就是谁。”因此,严重的精神胜利法,阻碍了清醒地认识自己被剥削被奴役的现实,阻碍了他真正的觉醒。

三、分析《沉沦》文中的主人公?《沉沦》郁达夫

《沉沦》描写了一个留日的中国青年,他意志薄弱,患有青年忧郁症。他远离祖国,找不到热情,苦闷,消极颓废,企图通过异性的爱情得到精神安慰,后来索性找日本妓女,结果因自己是支那人而被冷落,他悲痛已极只身跑到海滨,投水而死。他在人生的道路上不能开辟新途,悲悲切切,自怜自艾,思想畸形,心理变态,是一个“零余者” 2

的形象。作者采取大胆的自我暴露的方式,不仅给读者以直率真诚的感受,同时对传统的温柔敦厚的礼教也是一个猛烈的冲击。

四、废名《桃园》文中小孩——王阿毛 “美”和 “爱”的主题。

《桃园》是一个理想的世界。作者将一个充满生机的桃园镶嵌在败落的城墙与衙门之间,建立在废墟与荒草之上,他要给这个世界涂抹一层诗意,他将这诗意涂抹在死亡的边缘,建立在无诗意的荒草之上。这是一个梦中的桃园,而这美丽的梦就像玻璃做的桃子,十分脆弱,很容易破碎。周围环境的萧杀、衰败,主人公命运与现实社会的冲突,使桃园在这个冷酷世界上难以存留,既让人为它的美丽而神往,又为它的式微而无限感伤。

五、《边城》这篇文章的思想内容是什么?(论述)沈从文

答:在《边城》中沈从文凭借自己独特的人生体验和感悟构建了一个未经现代文明污染的自然状态下的湘西世界:清雅的山水,古老的风俗,纯朴的人们,优美的人性。在这个纯美的世界里,人与自然和谐相容,一切生命都以最自然本真,健康合理的形式存在着。沈从文笔下的湘西世界与其说是真实状态下的湘西,不如说是作者对理想生活的一种构想。鲁迅通过对中国乡村启蒙主义式的描述来揭示民族略根性,从而唤起改造国民性的迫切要求;而沈从文却用人道主义的方式呼唤理想的生命存在形式,他站在文化守成主义的立场上,构建了一个牧歌式中国,提供了他理想中的国民性的范本,即湘西人民身上体现出来的虽然遭受自然、社会和命运的重压却依然不曾泯灭的美与力,也正是这种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”,寄托沈从文改造民族精神民族性格的美好愿望。

《边城》的独特境界

沈从文在他精心构筑的“湘西世界”中,呈现给读者的是一幅幅纯洁无暇下层人们的精神世界。人们信守着本来,热情率真,虽也受到所谓现代文明的浸染和世俗的干扰,但他们具有美好传统的民族禀性,无论是农民和士兵,男人和女人,老人和小孩,无不散发着古朴淳厚的人性美的芬芳。

《边城》中几乎没有一个人物不是美与善的化身,美丽天真善良的翠翠,她的殉情的双亲,侠骨柔肠的外祖父,豪爽慷慨的顺顺,都具有作品所期望的人性美。还有一对爱情上竞争的对手,也毫无嫉妒怨恨之心,傩送为了纯真的爱情,宁愿放弃一座碾坊的陪嫁礼金,而选择了渡船,天保则宁愿牺牲自己的幸福,希望成全弟弟。就连当年向翠 3

翠母亲求爱遭到拒绝的杨马兵,最后也来照顾翠翠,这里没有邪恶、贪欲、嫉妒,人人都那么和善、诚挚、自足、豪侠重义、古风犹存。《边城》不仅典型地表现了作者理想的人生形式,而且为中国现代抒小说提供了一个独特的境界。

*六、问题:《丈夫》一文的内容是什么?(简答)

答:短篇小说《丈夫》描写了湘西农村的一个破产农民进城探望由于贫困而沦为娼妓的新婚妻子的经过。小说细致从容地写出身为丈夫的年轻人从一开始的麻木,到尊严一点一点觉醒,和觉醒之后的无奈。对于被侮辱被损害的心灵,沈从文没有站在高处激昂地控诉批判,而是怀着深沉的爱与悲悯来理解来诉说埋藏在这些心灵深处的揪心的隐痛。 《丈夫》的主题

《丈夫》展现的是一种奇特的生活现象,老七当船妓,不感到耻辱,反而被周围的人们所认同,不能不让人感到悲哀。我们正是从沈从文小说所表现的贫穷,落后,野蛮生存处境中,透视出湘西人们的民情世态,并发现掩藏在民风后面的摧残人性的污秽。而作者对下层人的这种人情世相,不是采取冷漠的旁观态度,是以犀利的笔进行深刻的批判和鞭挞的。小说正是剖开落后习俗的毒瘤,表现麻木灵魂的渐次苏醒,有着相当的进步意义。

六、分析“我”的形象和月牙的形象。《月牙儿》老舍

答:讲述了一个市民社会中被抛到生活最黑暗底层、受侮辱的弱女子的故事。一个纯洁自强的灵魂被抛掷到污垢的泥泞之中,以屈辱的代价来换取生存。这个被污垢和屈辱扭曲并撕毁的灵魂,最后又被虚伪的权势者当作牺牲品送进监狱。小说全篇浸透着人生悲凉,对社会黑暗现实进行了尖锐的批评。

“我”这个人物也是现代小说形象刻画中少见的有血有肉、有灵魂的妓女形象。小说里,“月牙儿”的意象反复出现,使全文笼罩在一弯残月的凄凉氛围中,并且巧妙通过月的时有时无、时明时暗来衬写主人公的处境和情绪,把整部小说升华到一种具有象征意味的诗的境界。

《月牙儿》在艺术上的贡献。

首先作品采用第一人称手法,用诗一般的语言来抒发人物在特定环境中的内在心理感受,抒写自己生活的痛苦与不幸。小说没有呼天怅地的恸哭,没有撕胆裂肝的惨叫, 4

一切都是娓娓细说,悄悄倾诉。

第二,善于剪裁,布局精巧。作者用类似手记的自传体,以我的回忆为线索,叙写自己从七岁到最后沦为娼妓的事实,容量较大,凝聚了两代人的血泪。情节漫漫的舒缓展开,节奏井然,环环相扣,层层相因。

第三,带有象征色彩的“月牙儿”贯穿全文。是主人公命运诗意的象征,具有渲染气氛、烘托意境、含蓄点题等多重作用。作者从“我又看到了月牙儿”开始写起,是月牙儿“唤醒了我的记忆”,“我”由它勾起了无穷的回忆。全篇十一处写月牙,从不同感情色彩的月牙,带出不同色彩的图像,引出不同情韵的故事。月牙儿是主人公苦难生活的见证人,又是她对美好生活的一种愿望。

七、分析七巧的人物形象?《金锁记》张爱玲

答:小说以沦陷时期的上海为背景,描写了出身小市民阶层的子女曹七巧可悲可怖的人生命运。小说成功塑造了曹七巧这一典型人物。她出身卑微,嫁给富贵大家庭的残疾儿子,在不可遏制的金钱欲和无法满足的情欲的操控下,从纯朴健康的女孩子一步一步沦为心理畸形的恶毒妇人。张爱怜塑造的所有人物形象中,曹七巧是最彻底的一个,欲望——物欲和情欲决定了她的一切行为都显示出恶的特性。她自己戴上了黄金的枷锁,丧失了爱的能力,失去了对爱所有的期盼,又用黄金枷锁劈杀了她周围的亲人。张爱玲通过对曹七巧心理变态过程的细致描述,深刻而真实地揭露了金钱对人性的摧残。(张爱玲曾经说过“因为懂得,所以慈悲”。在她的笔下,即使是对这样一个侧头侧尾的“恶”的化身,依然有着一种建立在“懂得”基础之上的对人性的宽容和原宥)

*八、分析《叫我如何不想她》的意象特征(情感、主旨)? 刘半农

答:1、月夜、清风、海滨、燕子和残霞等意象,营造出主人公海滨月夜思念的氛围,由象征意义的多样性“假设”出虚拟对象“她”——思念的人,从而表现出大胆热烈的倾诉思念之情。羁旅英国的孤独际遇,使诗人无时无刻不思念梦中的故国与故国中的恋人。所以不论看见什么有关的事物,都会唤醒过去沉睡的记忆。这里的“她”乃恋人与祖国的复合体。“她”的运用拓宽了诗人的情思宽度。

2、诗中“教我如何不想她”反复运用,贯穿诗歌之中,同时章法一致,句式相同。反复与重章叠句手法造就了一种回环往复、一唱三叹的情调。诗歌运用了传统比兴手法,每节头两行都写景起兴,引出游子思念的动机,第四行顺势写出“想她”的原因,从而 5

篇二:“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩

姐姐,今夜我只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐,今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是惟一的,最后的,抒情

这是惟一的,最后的,草原

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐,今夜我不关心人类,我只想你

这首抒情短诗〈〈日记〉〉,写于 1988年6月27日,从诗后面的小注可以知道,这是海子第二次坐火车去西藏,经过青海省的德令哈市时,自己的所想所感,写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体,以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻,同“姐姐”真情告白,如泣如诉。全诗共分成四小节,感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境,即夜色笼罩,我只有戈壁,我在德令哈的话,那么第二、三节就是直接进行抒情了:“这是惟一的,最后的,抒情/这是惟一的,最后的,草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点:“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏,一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材,获取灵感,也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”,“姐姐”既是自己的倾诉对象,也是诗歌中的一个意象,她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了,内心的伤痛还隐隐存在,但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人,已经分手的情人,也可以理解为所有美好的事物,包括自己的理想,自己的信仰,甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象,更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间,自己再也不感到荒凉了,精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了,情由景生,情景交融,从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致,一种唯美的境界,他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。 孤独寂寞是人类一个永恒 的话题,是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说:“对于我们,海子是一个天才,而对于他自己,则他永远是一个孤独的?王?,一个?物质的短暂情人?,一个?乡村知识分子?。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来,海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他,而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己,把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去,开辟自己的精神乌托邦,这一点常人是不理解的。在他的房间里,你找不到电视机、录音机,甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作,他既不会跳舞、游泳,也不会骑自行车,这是一个真实的海子。他认为,诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在昌平的孤独》,对孤独的认识也是很别致的:“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿,围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说\\\"。在海子的一生中,死亡轻生的意识始终弥漫着,挥之不去,驱除不得。像《日记》这首诗歌,对自己的孤独心理描绘的很是逼真,轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽,这其实是一个思索的过程,一个把小我融于天地与自然的过程,海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海,春暖花开》说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人,我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海,春暖花开”,他把幸福留给了他人,而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞,这就是海子。封闭的自己,平时与人交往不多,现实的压抑,加上几

次都与爱情擦肩而过, 使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染,才使得海子的回归意识变得如此强烈,摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速,他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者,一个内心空灵的诗人,表面上他孤独,但他通过写诗,构建着诗歌大厦,独自品享着寂寞的美丽,他又是一个精神的富足者。

海子是一个专心作诗的人,一个天生作诗的人,他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物,在他身上始终纠缠着理想与现实的影子,矛盾重重,他把美丽和祝福留给别人,而自己咀嚼着苦涩,这是怎样的一个人呢!写的越是明澈,内心越是孤独。海子是一个文学现象,又是一个社会现象,他曾几次彷徨在自杀的边缘,最终还是搭上天梯(火车道轨)去了遥远的天国,追逐心中的太阳、麦子和情人去了。 时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星,虽短暂,但光彩熠熠。美国人西尔维娅 .普拉有句话“ 死是一门艺术,诗人的死实际等于诗人的再生。”,那么,春天,十个海子会再复生的,一定!

答复

海子

麦地

别人看见你

觉得你温暖,美丽

我则站在你痛苦质问的中心

被你灼伤

我站在太阳痛苦的芒上

麦地

神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前

你不能说我一无所有

你不能说我两手空空

王先儒的点评整理如下:

海子的《答复》是一首不讲韵律却很有新意的好诗。

在历来的诗歌中,“麦地”基本上是作为恬静的田园风光的背景,像庾信的《小园赋》“苔始绿而藏鱼,麦才青而覆雉”,潘岳的《谢雉赋》“麦渐渐以擢芒,雉噍噍而朝驹”。宋代曾几的《途中二首》也是写麦地的:

鹁鸠晴雨报人知,更问农家底事宜。

村落泥干收麦地,稻田水满插秧时。

小麦青青大麦黄,新蚕满箔稻移秧。

绿阴马倦休亭午,芳草牛闲卧夕阳。

这些诗中的麦地给我们宁静、安适的感觉。海子的这首《答复》或许正是针对以往诗歌中这种平和、闲雅的风光而作吧。他在这首诗的第四行用了一个“则”字,“则”字是表示对比关系的连词,这个虚词是诗人有意嵌进去的,它站立在诗句中间,很显眼,甚至是很刺眼,它把“温暖,美丽”带来的传统诗语的柔和一下子消损掉了,使诗句具有议论性、思辨性、哲理性。海子明显地受到存在主义哲学的影响,他对海德格尔所推许的荷尔德林十分赞佩。在海德格尔思想体系中,“大地”和“天空”是两个核心的概念。《答复》里的麦地,并不是海德格尔概念的演绎,如果那样就没有什么意思了,海子的麦地虽然染上了海德格尔思想的色彩,却是中国尤其是中国北方农村的一种象征,里面浸润着海子的人生体验:麦地是他肉身的更是精神的故乡,他对麦地一往情深。面对麦地,诗人不是悠然自得地观赏,而是尖锐地感受到自己无可逃遁地站在被质问的中心。他被质问了什么呢?他在另一首诗《重建家园》中说:

放弃沉思和智慧

如果不能带来麦粒

请对诚实的大地

保持缄默

和你那幽暗的本性

“我”生存在大地和天空之间,“我”给世界带来什么?天空的太阳给我们以光芒,大地给我们以果实,我拿什么偿还?这首诗就是对这种质问的“答复”。诗中所说的痛苦,是寻找生命意义的过程中的痛苦,是古来哲人的痛苦,更是现代人生存处境中的痛苦。诗人以严肃的态度在思考,在严肃的思考中存在,实实在在地存在,正是严肃而真实的痛苦,赋予他的生命以质量,并感染读者,启示读者。

这首诗里的“芒”是一个富有特色的意象,麦子有芒,太阳有芒。尖锐的、灼热的芒,刺向诗人也刺向读者,灼烤诗人也灼烤读者。我读海子的诗,马上联想到凡·高的画,后来才知道很多人也有类似的联想。据说海子很迷恋凡·高的画。凡·高常常画太阳下的麦地,画里的麦地像蔓延中的滚动着的熊熊烈火,它是动荡不安的,海子找到了一个极好的词——“质问”——来表达这种不安:它不容你心平气和地静赏,它具有一种逼迫力,逼你回答。

(王先儒著《文学文本细读讲演录》)

一代人

顾 城

黑夜给了我黑色*的眼睛,

我却用它寻找光明。

顾城的这首诗只有两句,但是却在当代诗歌

史上具有相当重的份量,以其高度的历史概括性*和辩证思维的哲理之光而具有很高的美学价值和强烈的艺术力量。

这首诗准确地表达了一代人的感情历程,闪

射着强烈的时代色*彩。“黑夜给了我黑色*的眼睛”,“黑夜”象征动乱的年代,“黑色*的眼睛”是既指实,又指虚。我们“龙的传人”是黄皮肤、黑眼睛、黑头发,这是实指。黑色*又有-阴-暗、低沉、哀伤的情绪色*彩,这又有虚指的意义存在。文革十年,在一代人心中,尤其是年轻一代的心中,投下了沉重的-阴-影,留下了累累创伤,造成-阴-郁、苦闷和哀伤。有人说这一代是沉沦的一代、迷惘的一代,确实有一定的道理。但是沉沦也罢,迷惘也罢,是谁造成的呢?诗人明确地指出是“黑夜”,这就很准确地指出了二者之间的逻辑关系,从而就把批判的矛头指向了扭曲青年灵魂的邪恶力量。

尽管黑夜给青年一代带来了灾难,使他们沉

沦和迷惘,但就是在最黑暗的时时候,他们仍未失掉对光明的向往。他们不但是沉沦和迷惘的一代,更是奋起的一代,觉醒的一代!诗人的这种认识和概括闪动着辩证思维的光彩。

与其诅咒这一代的沉沦和迷惘,不如去诅咒

“黑夜”。如果只看到这一代的“黑色*眼睛” 而看不到他们眼睛中对光明的渴求的闪光,那该是多么

不公正啊!短短的两句诗,概括出了一代人的心理历程,表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与追求。

这首诗有力地证明了诗是精粹的艺术。它的

思想内容的高度凝炼和艺术表现上的高度提纯,使它具有小说、散文等文体所不能有的力度和容量。诗不在长而在精,诗人们,把诗写得更短些、更精些吧!

弧线

顾城

鸟儿在疾风中

迅速转向

少年去捡拾

一枚分币

葡藤因幻想

而延伸的触丝

海浪因退缩

而耸起的背脊

一九八O年八月

这首诗从内容来说是简单的,从寓意上来说能从多方面理解和把握。

诗中的四个意象都构成弧线:鸟儿在疾风中划成弧线,少年捡币弯成弧线,葡萄藤延伸成弧线,海浪退缩弓成弧线。诗人在这里告诉我们的是:生活、自然、社会充满了“弧线”,抑或是优美的弧线,抑或是曲折的“弧线”。

顾城用他透明的歌声,把复杂的社会现象单纯化了。我们读到了纯洁,读到了幻想,读到了天真与幼稚,读到了“一片天空/一片属于天空的羽毛与树叶/一个淡绿的夜晚和苹果”。也读到了一点点疑惑,一点小小的烦恼。因此,面对“弧线”,我们尽可展开想象的翅膀,去寻找烂漫的美,醉人的美,而不要驻足于疑惑和烦恼上。目标总不能一下就达到,爱情弓过折磨更为甜美,真理要通过时间之河才能在彼岸获得。这里面许许多多扭缠在一起的“弧线”值得我们去咀嚼。

愿我们的目光也是美丽的弧线。

赏析2

诗人不仅要具备超过常人的感受力,还要有胜过常人的概括力,有时甚至还要把别人看来是互不关联的事物连接在一起,完成一种境界的创造。这恰如夏夫兹博里所指出:“真正的诗人事实上是一位第二造物主,一位在天帝之下的普罗米修斯。就象天帝那位至上的艺术家或造形的普遍的自然一样,他造成一个整体,本身融为一致而且比例合度,其中各组成部分都处在适当的从属地位”(《给一位作家的忠告》)。就此而论,青年诗人顾城也该是“一位第二造物主”,而其《弧线》就是他造成的“一个整体”——一个颇有争议的整体。

从字面上看,《弧线》是最简单不过了,连小学二年级的学生也不会有文字关;从描绘的对象看,也只不过是生活中常见的四种现象——用形象的语言来表述,就是四种近似几何中弧线的生活现象。正因为如此浅显而且简单,所以,这种文字是否成为诗也就是争论的一个焦点。其次,如果是诗,那它表明或暗示什么呢?这也是争议的一个热点。事实迫使作者出来解释:“《弧线》外表是动物、植物、人类社会、物质世界的四个剪接画面,用一个共同的‘弧线’相连,似乎在说:一切在运动,一切进取和退避,都是采用‘弧线’的形式。在潜在内容上,《弧线》却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽:对其中展现的自然美是赞叹的,对其中隐含的社会现象是嘲讽的”(《关于<小诗六首>的通信》)。

诗无达诂。我认为,作为一种独特的发现和概括,《弧线》作为诗还是当之无愧的,还可以说是一首好诗。诗之所以为诗,并不取决于语言的深奥,表现对象的怪解,而在于有否诗美。在画家眼里,弧线是最美的,顾城发觉了这点,这与他长期学画亦不无关系;而作为一个诗人,他又比一般人,也包括画家,更加敏锐,因此,他,也就容易更自觉地把自然的弧线动作叠加在一起,从而完成了“一个整体”的建造,给人以自然的愉悦。《弧线》的独创和审美价值也就在于此。对于弧线的象征或暗示对象,读

者可以进行联想,但对隐含的社会现象是嘲讽之说,我并不以为然。实质上无论就人就事而言,都有一个由初生发展到极盛,转而衰落、死亡的过程,如用数学上的曲线表示,就是一种弧线,谈不上是什么嘲讽,当然也并不具备弧线的美。

赏析3

顾城(1956年9月24日—1993年10月8日),北京市人,朦胧诗派代表人物之一。文革前即开始诗歌创作。主要著作有:《黑眼睛》、《顾城诗集》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》等。

诗人自己曾解释说:“这首诗外表看是动物、植物、人类社会、物质世界的四个剪接画面,用一个共同的‘弧线’相连;似在说:一切运动,一切进取和退避,都是采用‘弧线’的形式,在潜在内容上,《弧线》却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽;对其中展现的自然美是赞叹的,对其中隐含的社会现象是嘲讽的。”

弧线的美,在于形式,它是一种几何形态的美、动态的美。诗中的这些弧线,有空中的,有地上的;有人的,也有物的。四条“弧线”几乎是社会和自然的某种意义上的抽象和概括。它的小特写的工笔的精细和大写意的开阔与辽远,也能牵动读者的想象,进入或幽静或喧嚣的境界,从而获得审美的享受。但是,美的形式中却往往掩盖着种种生活的丑陋,每条弧线的背后都潜伏着一个陷阱。不管是自然之物还是社会之人的 “弧线”,其形成的原因一是由于外界力量的作用,一是由于本身价值取向的作用。鸟儿在疾风中迅速转向和海浪因退缩而耸起背脊属于前者;少年去捡一枚分币和葡萄因幻想而延伸触丝属于后者。两者相互作用,或挟迫或诱惑,或主动地接受或无奈地屈从。由这几条简单的弧线,读者不难想到生活中纷乱杂陈,弯弯曲曲的人生的转迹。诗人用象征的手法深寓生活的感触,透露出人生的苦涩。这种美丑统一于一体,赞美和嘲讽相叠加的诗作似乎不多见,也许是顾城的首创。诗人写下这首诗时,一个特殊的年代——形式的虔诚和内容的荒唐——刚刚结束,明乎此,诗人对现实用艺术所表现出来的省察意识就具有了不可忽视的价值。诗人在《一代人》中写道:“黑夜给了我黑眼睛 /我却用它来寻找光明。”《弧线》就反映出了新时期开始时,部分青年对生活的深沉的思索和痛切的醒悟。

顾城有两道明亮的童话式的目光和一个深邃的寓言式的大脑。他的诗作充分体现了他的气质特点。他把生活的感触借助深层意象含蓄地表达出来。诗“象”闪烁着清晨露珠晶莹的光芒,诗“意”缭绕着深山暮鼓浑朴苍凉的余韵。他把意深藏在象的背后,因而形成沉蕴清丽的风格。

意象单纯是小诗的又一特点。诗由四个单纯的视觉意象组成,诗人用并列的结构把它们组合起来,构成一个视觉的和弦。它们的结合,暗示一个意义丰富深刻的崭新面貌的意象。它是读者“思而得之”的创造的产物,因而含有无穷余味。虽然任何象征意象的含义都不可能是单一的,但从由每个意象组成的复合意象的整体出发,每个意象的指向性*也就明显了。如此,小诗潜在的内容便可呼之而出了。 这首诗没有鲜明的褒贬,却有淡淡的爱憎,朦胧而不晦涩,单纯而不寒伧,确实是一首精致的抒情短诗。在表现方式上,也能反映出当代朦胧诗的艺术特点:情思的深层象征,意象的跳跃组合。 赏析4

诗人将四个弧线的意象并行排列,给人一种暗示,一种理性*思考。诗的“确定性*”,在于标题对“弧线”的点明,在于四个意象所显示的表层含义:自然界与人类社会的一切运动都采取弧线形式,“不止不行”、“不屈不伸”这是万物运动的规律;诗的“不确定性*”一面则隐藏在意象组合所构建的深层结构之中。“鸟儿” 在疾风中“转向”,“葡萄藤”自然生长的“触丝”,“海浪”的自然变化,这自然界的“弧线”不是很美吗?然而“少年”因为“一枚分币”而屈身“捡拾”,这种人为的“弧线”,却不能给人以美感。诗的朦胧性*带来多种暗示:畸形社会中人的价值的贬值,社会不良风气对天真心灵的污染,自然界弧线的和谐美与人为弧线不和谐的对比,对社会走过一段弯路的暗喻等等,读者可以见仁见智,不必求其固定答案。诗不是为着解答什么,只是启示。

我国古典诗词中有“鸡声茅店月”,“枯藤老树昏鸦”,“一川烟草、满城风絮,梅子黄时雨”的佳句。西方意象派诗有庞德的名句:“人群中这些面孔幽灵一般显现;/湿漉漉的黑色*枝条上的许多花瓣”(《在一个地铁车站》)。

顾城的这首诗同样省略了连接成分的意象诗,并非独创,只是由于欣赏习惯的惰性*因袭,曾经被指责为“不知所云”。

赏析5

在诸多的诗歌体裁中,我们既需要浓墨重彩的宏篇巨制,也需要色*调淡雅的抒情小品。这首诗就是由一帧帧精致的小品画组成的。

篇三:沉沦

郁达夫小说《沉沦》读书笔记

文人墨客的笔下产生的作品都是和他们所处的时代是相同的,什么样的时代就会造就什么样的作品,时代造就了文人,文人造就了好的作品,只有亲身经历的东西才会写的痛彻筋骨。沉沦的诞生就是作者亲身经历的结果。

《沉沦》中主人公形象可以说就是作者以自己本身为原型改编而来的,从一个学校转到另一个学校,再去蛰居到自己的书房,再到后来随长兄去日本留学,每一个片段都是作者的亲历,在这种亲历中作者写出了痛彻筋骨的文章。《沉沦》创作在辛亥革命后,满心欢喜的有志青年正在期待一个新的国家的诞生,但随即而来的是辛亥革命的胜利果实被窃取,中国则进入到历史最黑暗的时期,国家分裂,军阀割据,民众下陷于水深火热之中,国将之不国,民将之不民,反观日本,从前唯中国马首是瞻的日本,却在明治维新后。走上了现代化之路,资本主义发展,社会进步,国家在强大,在亲身经历了中日巨大反差的郁达夫便有了《沉沦》的著作。

作者在书中用了第三人称来‘他’来写作,而并没有用第一人称来写,其实是想让读者在“他”的沉沦中站起来,用“他”的沉沦来唤起民众的醒悟,希望人人都起来努力,让那个“他”深爱的却看不去前途的祖国强大起来。

文中的“他”异常敏感的,不敢去和日本女孩打招呼,看到别的同学说笑的说笑,谈天的谈天,他会躲的远远的,变的越来越来孤单,他的日本同学在那里欢笑,他总疑心他们在笑他,他的脸会一霎那变红,偷看房东的女儿洗澡后他感觉所有的日本人都知道了,就连和他打招呼的农夫都被他怀疑是知道了他偷看了女孩洗澡的人,甚至说所有的日本人都是他的敌人,他要杀死所有的日本人,其实心里敏感的背后则是一种弱国子民的自卑心理的外在表现,他害怕让人知道他是中国人,国家的贫弱让他痛苦,虽然他很是深深的爱着她。

作者在文中写了一个好像神经质的人,和鲁迅在《狂人日记》中的写法有了异曲同工之妙,“他”害怕和别人交流,感觉所有的人都是他的敌人,没人关心他,只因为他来自一个积贫积弱的国家,《狂人日记》里的“他”是整天的担心被别人给吃了,提心吊胆的神经质,《沉沦》里的“他” 是因为国家的贫弱而神经质。作者通过一个半自序的文章来表达内心的痛苦。

在自卑中痛苦,在痛苦中沉沦,在沉沦中走向灭亡。郁达夫的人生轨迹就如同“他”的人生轨迹。作者无奈最终只能用死亡来化解自己内心的苦痛。文以载道是中国的文人墨客在几千年的文化积淀中形成的思想,作者就是想通过“他”的沉沦来来唤醒民众那颗麻木的心,因为他太爱他那可爱而又贫弱的祖国了。所以他才会在末尾大声疾呼“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来,强起来吧你还有许多儿女在那里受苦呢!”

篇四:今生我为你沉沦,来世我们再相爱好吗?

今生我为你沉沦,来世我们再相爱好吗?

我知道现在已经是很晚了,也许你已经睡着,已经进入了你的梦乡,我还是没有睡着,

窗外稀稀地下着雨,我想到了我们的以前,以前在一起的画面,不知不觉的…

这几天,以前的话和事总是回忆在我的脑海,想想真的很伤心,也许我始终都还没有放下…

虽然知道那已经是过去了,

俗话说有所失必有所得,

现在我心很痛,我真的在期盼你会给我来一条短信,那怕只有一个字…

我知道那是不可能的。不可能了。。

错过了,终究是错过了…

今生今世…都错过了…

从此以后

一个人坚持…

一个人承担…

一个人期待…

期待永远没有结果的结局…

我不止一遍的告诉自己…

我们已经分开了,我们之间已经没有关系了

强迫自己不去想从前…

强迫自己不去想你,

即使日日能无法避免的见到你…

可是要我去忘记要不去回想,真的好难…

真的好难办到…

听说鱼的记忆只有7秒,7秒以后的一切都是新的,此时我多么希望自己是一条鱼缸里的鱼,忘记过去忘记你…

我就不会这么痛苦了…

想念是会呼吸的痛,它活在我身上的所有角落…

昨晚,我又一次的梦见你了,梦到你走远,梦到自己哭了,哭的好伤心,然后就开始想念,开始失眠…

明知道你我已经回不去,知道再无交集了,我在幻想些什么,还是不能放下?也许人生最难的就是放下…

不是吗?我算体会到了…

站在熟悉的路口,看着熟悉的人和物,仿佛一切都已看透…

爱情,如此之伤…

我,真的玩不起,玩不起…

也许习惯了写日记了,

日记里记录下了自己当时的心中所想…

心中所愿…

我不知道,离开对我来说,是否亦一种解脱…

缘生缘灭,就这么的短暂?就算我错了也要勇敢承担…

我在你看不到天空,看着灿烂的烟火,这城市孤单的人只有我…

许下你听不到的承诺,流星怎么会坠落…

让我一生一世一个人走…

一个人走…

一个人忧伤…

一个人…

… 我说,如果老天硬要让我们之间一个人不幸福、不快乐的话,那就让我不幸福好了… 如果不能和自己爱的人在一起… 那和谁在一起又有什么关系呢… 忽然想起很幸福的一句话… 人生最大的幸福就是看到自己所爱的人和她所爱的人幸福的在一起了… 今生我为你沉沦,来世我们再相爱好吗?

篇五:暑假日记300字

1.

今天开始放暑假了。暑假到了,但是暑假要干什么呢?觉得是想做一些不同的事情,但是不知道从哪里开始,又从哪里结束……或许本来就没有开始,没有结束。暑假是这样,生活也是这样。

在孩子们的眼里,社会总是充满着真善美,生活是甜蜜而多彩的。在大人们的眼中,社会是有两面性的,既有真善美,又有假丑恶,生活具有酸甜苦辣。为何大人与孩子的思想有那么大的差别?结论只有一个:这是成熟与稚嫩最根本的区别。 大千世界中,任何事物都具有双面性。大人们的阅历丰富,决定了他们看东西比较全面。而孩子要走向成熟,就必定需要经历一些事情。有人说:“生活是一个大练兵场,是磨砺人的舞台。”在这个特殊的舞台上,每个人将会遇到开心的事情与悲哀的事情。悲哀的事情会使人承受巨大痛苦,开心的事物会让人拥有美好的心情。如果整日面对悲事,人容易丧失信心进而自暴自弃、颓废沉沦;而整日面对喜事,人又会被眼前的事物所迷惑,缺乏社会经验,容易上当受骗。正如植物不能缺少阳光与雨水一样,人的经历中不能缺少快乐和悲伤。

2.

暑假里面最爱做的一件事情之一当然是看《快乐男生》了。我最喜欢陈楚生了,我想很多人都喜欢他,有人喜欢他的声音,有人喜欢他抱着吉他的神情,有人喜欢他的故事,有人喜欢他的为人……我喜欢他,似乎不需要因为什么,又似乎是因为他的一切。

当再次看到他的时候就已经很是被他吸引了,是因为他的声音,还有他抱着吉他用心歌唱,用音乐讲故事的神情,记得当时听他演唱的时候,整个人就完完全全的陷进去了,似乎是你走进了他的故事,又似乎是他走进了你的内心深处,这种感觉是当时在场的其他所有选手都没有的,别的选手唱歌时就是简单的机械的在听,而对于楚生是聆听。

在后来一场一场的比赛中对他的喜欢一次次加深。决赛在陈楚生和苏醒之间,歌迷分成了两派,评委分成了两派,主持人似乎也分成了两派,最终结果出来后,何老师还口误把陈楚生说成苏醒。陈楚生和苏醒,完全是两个世界的人,一个卖盒饭度日,一个少年留学海外。最后冠军是陈楚生,我兴高采烈地大声疾呼,我赢了,我们楚生赢了。

这个世界上,我相信每个人付出的坚持与努力都是回得到回报的。

3.

炎热的夏季往往是考验人毅力的时候,每个人的毅力不同,但求知的大门永远敞开。就看远处的你我愿不愿走进。走过了炎热,也就代表你走上了一个新的起点。今天我无意中看书,看到童第周这篇课文,童第周学习十分差,但他艰苦努力,早上、晚上都合理利用学习,从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发:无论做什么事要想成功,必须付出辛勤的劳动和汗水,才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言:“一分耕耘,一分收获。”多么好的名言,我的精神一下子提上来了,我找到了精神需要的补品。向以往那样,我又好好学习,每天老师带我们去知识的海洋,攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。

使我坚定了信念,锻炼了意志和不断学习攀登的精神。等待下一关的挑战......

4.

呆在家里做作业,不免觉得有些乏味,除了看看书或电视,陪着外公外婆打几副牌,寻开心。妈妈对我非常苛刻,时常在我耳边唠叨,定要让我复习语数英,说什么“马上毕业了,升初中还那么放松!”我只好乖乖认命,仅5天,就做完了作业的一半!惊人啊!我的暑假虽吁了口气,但还是“闭门自习”的,唉,倒霉! 游泳是我在夏日中必不可少的运动,在碧波里狠狠一个猛蹿,便会让那碧湛湛的、清凉的池水,凉便全身,浸透心田。虽说在游泳池里偶尔喝几口水,但在池里感觉还是很棒、很爽的!在炎热的夏,来几个狗爬式,几下蛙泳,有一种休闲时尚的感觉。

暑假,平淡中也有自在,也有快乐。无聊而快乐的生活啊!呵呵。

5.

暑假里,我看见妈妈总是心事重重的,还总是在镜子前照来照去,我知道,妈妈是为自己逐渐变胖的身材而苦恼。暑假以来,妈妈的客户经常请妈妈吃饭,这些东西不知道有多少卡路里呢!唉,可不是嘛,《大长今》过后,妈妈爱上了韩剧,每天晚都要看,而且天天都到10点多钟,早上怎么能早起?妈妈下班晚,根本没有时间去运动,怎样才能让妈妈变瘦呢?

我先让妈妈做健美操,其实就是广播操,妈妈才做了一半,就已经气喘吁吁了,接下来,是转呼啦圈,妈妈接过那个特大号的呼啦圈。只见妈妈踢踢腿,弯弯腰,扭扭脖子,甩甩手,很认真地做着每个动作。一会儿工夫,就见她全身大汗。我赶紧拿来毛巾和水杯,关心地说:“好了好了,今天到此为止。”妈妈擦了擦汗,一下子喝完了整杯水,这才舒了一口气。

一个星期后,妈妈站上台称。她惊喜地喊道:“减了减了,1公斤呢!”“耶!减肥成功!”我欢呼道。

原来只要能坚持,减肥一定也会成功。

6.

今天去吃肯德基了。一进去,我们一家三口立即分了工,爸爸去订餐,我和妈妈去找座位。好不容易找了个座位坐了下来,趁爸爸还没来,我又打量了一下肯得基店堂:大厅很宽敞,桌椅整洁漂亮,设施齐全,四周的墙壁上画满了儿童卡通画和肯得基宣传画,有清凉的饮料、酥焦的薯条、香喷喷的汉堡包、色香味具全的大鸡腿,看着画上的食物,我馋得直流口水。“可以吃了!”随着我的一声欢叫,爸爸端着满满一托盘食物走来了。爸爸给我买了儿童套餐,我往餐盘里一看,哇!儿童套餐原来还送玩具呢!一个小巧玲珑的肯得基小人正在翻油桶,可每次他都运气不好,总是一头栽进桶里去!看着他那滑稽的样子,我不由得“咯咯”地笑出声来!“洋洋,你要是不饿,我们可要全吃了!”妈妈故意逗我,只见她拿起汉堡包大大地咬了一口,我一看急了,左手抓起大鸡腿,右手拿起汉堡包,也啊呜啊呜地吃起来,不一会儿,一套儿童套餐就被我“报销”了!

走出肯德基店门,肯德基的美味还在我嘴里回味。我心中一直在想,其实国外真的有很多好的东西值得我们学习。

7.

今天,因为天气炎热,所以爸爸带我到河边去玩,还带了瓶子装鱼。来到河边,爸爸坐在大树下乘凉,我呢,就在河里玩水呀、捉鱼呀。

忽然,我看见一只虾,还以为是鱼,就迫不急待地正想把它搂了起来,没想到它却跑了。我又去追,好不容易才用手把它围住了,搂到瓶子里,仔细一看,呀,原来是一只虾。这时,我像一个泄了气的皮球,一下子软了。我想:好不容易才把它抓住,还是把它养起来吧!接着,我又捉住几条鱼放在瓶子里,和虾做伴。 我抬着瓶子得意地往前走,不小心踩到石头上的一块青苔。只听“咚”的一声,我像一只落汤鸡,浑身是水。而且瓶子里的鱼和虾也趁此机会跑了,留下一个空瓶子泡在水里。我捡起瓶子闷闷不乐地向岸上走去。真是“偷鸡不成,反失把米”。结果我就这样湿漉漉地回家了。

平时的我,总是在学校,很少和大自然亲密接触,对于大自然的很多东西,我都很陌生,以后有机会我一定多接触接触大自然。

8.

长长的路的尽头是一片满是星星的夜空。

长长的世界的旅程充满太多物质的诱惑。说不清对你承诺的一切还有多少没有实现过。

不愿放开手,不愿让你走,不愿眼睁睁的看你走出我的生活。

------------CHEER 华丽的冒险

今天早上醒来清晰的记得自己的梦里,有CHEER的脸。整个梦里全是逃命后来LOG站在窗口前拉着我的手,对着我说,没事。跳下去。有我在。你的生命如同我的一样重要。这句话直到我醒来都还在我脑海里挥之不去。我想我肯定是很想念她了。亲爱的,快快回来。

刚刚看完一部短片《寻找黄金时代》是一部王小波先生的记录片吧。其实挺无聊的,整整27分钟不断的在追叙这个作家的过去。我大概感兴趣的内容就是其中有太多的来自于王小波本人的录影和他的作品。说起这个短片的由来有点好玩,今天去了两个书店,在第二家书店的时候,看了一个下午,腰都直掉了。准备走了,工作人员说有碟子可以免费赠送给你。不过是电脑碟,出于贪小便宜的心理,想的反正我家有电脑,就去看了是什么碟。碟到很多最后只淘出来这么一张有兴趣的。说起来也算没有白费我站在那里腰酸背疼的看了一个下午的书。总是有收获的嘛。

9.

暑假已过了一半儿,我的作业早写完了,剩下的日子里,我本想好好玩几天的,可是,家长逼着我学这学那,如果我不情愿,他们就问我是不是骄傲了,然后就莫名其妙的训我一顿,讲一大堆道理,还说是为我好,真不知道他们是怎麽想的。 早上我起床,先洗漱完毕。然后,妈妈连吃早饭的时间都不给我,逼着我写奥数作业,写完就该吃中午饭了,吃完午饭,妈妈也不让我睡午觉,就让我写作文,写完后,我知道该在网上学英语了。学了三四个小时。

吃完饭,出去转一圈,回来就得冲澡,然后爸爸就催我早点睡,迎接新的一天。

哎,一天就这样模模糊糊过去了。晚上,我趴在床前,看着星星自由的眨着眼睛,心想:我今天都干了什麽有意义的事?没有啊!我进入了梦想,我做梦都在写作业。

我期待的暑假不是这样的!是劳逸结合,是很灿烂、很阳光的。并不是像考试前一样,整天挣扎在学海里,在习题中苦苦煎熬,我不要!

也许在家长们的眼里,暑假是学习的黄金时段,而在我们这些小学生眼里,暑假是放松的日子。

爸爸妈妈,请尊重我们,我的暑假,我做主。

10.

暑假的一天,在爸爸、妈妈的陪同下,我走进体育馆的大门,我仿佛置身于一个奇妙无比的世界里:喷水池前,两盆大月季傲然怒放,数百朵小月季环绕簇拥,争气斗艳,真是好一派佳景呵,东边的鲜花白似飘雪,西面的鲜花金黄如金,阳光之下,黄白交映,分外清馨宜人,喷水池傍边,还开满了雅洒脱,多姿华丽的俏月季,枝头低下来,好像一个脸红的少女。还沉静在遐想中我,突然,听见一声“嘟嘟,快过来呀”,我吓了一大跳,原来是妈妈在叫我,我风一样地跑了过去,妈妈给我报了暑假补习班,有奥数、作文和主持人,我开心极了,因为我最喜欢的就是这些,只是报主持人课的老师没有回来,所以没有上,多少有些遗憾。 不管刮风下雨,还是身体有些不舒服,我都坚持上课,说实话,虽然这个暑假比较辛苦,学习任务比较重,但是苦中有乐,在爸爸、妈妈的鼓励和陪同下,在老师们辛勤的培养下,我逐步攀登知识的智慧宝塔,在智慧的世界里散步,饮着智慧仙泉,品尝智慧之果……

11.

今天我与妈妈去了乡下,我一个人在田间的小路上散步。走着走着,一只正在缓慢爬动的小动物进入了我的眼球。

仔细一瞧,原然是一只小蜗牛。我突发奇想,我想与这只小蜗牛一起散步。于是,我慢慢得走着,生怕这只小蜗牛跟不上。当我走了几步,回头一看,那只小蜗牛竟离我这么远。

我在它后面推了推,可它仍是那样慢慢地爬着。我催它,我唬它,我责备它,蜗牛用抱歉的眼光看着我,彷佛在说:“我已经尽力了!”

蜗牛它虽然爬不快,但是它仍旧爬着。为的就是能到达自己想去的地方,为的就是能完成给自己定下的目标。

我们的目标是什么?我们是怎么样完成这些目标的?蜗牛它靠自己的努力,永不放弃的精神,完成了自己的目标。我们要学习蜗牛的精神,去完成自己的目标! 生活常给人以启示,然而,生活却不会主动把"启示"送上门。生活按照它自己的模样和规律进行着,每个人都有权利从它那里获得启示。它给每个人以机会,而问题在于我们自己能不能从中去发现"启示"。勤于思索的人,在某种意义上,就是在辛勤寻找启示的人------带着悬而未决的问题去找,怀着种种疑团去找。思索生活本身,思索生活中的种种现象,你才会受到生活的馈赠。

12.

在我们的身边,也曾经有一些小事或正在发生:同学们因为作业多而长吁短叹;因为成绩不好而怨天尤人;两名学生为了一个荣誉而争得不可开交;吃饭插队引起众怒……

这些现象,有的我们曾听说过,有的亲眼见到过,更有的在我们自己身上发生过。面对这些,我可以把它归结于一种原因,即“内心不宁静”。试想,如果我们以宁静的心态去面对每一天,用微笑面对每件事,心中不会再有愤懑与急促,而是坦然与幸福,这正是“不以物喜,不以己悲”的和谐。

售货员收了假币,她吸取了教训;车主们到咖啡厅商议了赔付事宜,佩服对方的理智成了朋友;仇恨的双方相约恳谈,却发现是一场误会……

我们耐心认真地写了作业,全对;我们努力了,有进步了,便不后悔;大家投了票,虽然只有一个优秀,在我们心中有两个;排好了队,一会子便到了你。 于是,人们见了面都有舒心的微笑,朋友,哪儿都有。一个近乎理想的和谐社会,悄然地建立了起来!

13.

暑假,夏天,红。我喜欢夏天的红,红色象征着火热,阳光下,灿烂的心情仿佛只有红色可以映衬。这个季节,火红、粉红、橘红,不同的颜色,相融在一块布艺上,也为它增添了一份时尚的美感。我喜欢红色,因为我心里总有一团火在燃烧,我热爱生活,热爱身边的每一个人,也总喜欢帮助需要帮助的人。外向且很容易满足的我,经常为自己有了一点点小进步而欣喜万分;会为自己的一个小愿望得到了满足而感激万分;伤心难过也只是几分钟的事。不管在学校还是在家里所有的一切都给我一种暖暖的感觉。对我来说,生活中没有过不去的坎,所以我每天都很快乐,心情像红色的火焰始终在欢乐的跳跃着。

14.

在暑假里,我看了《疯狂的石头》。里面有一段情节深深的映在我的脑海中,至今还记忆犹新。

有一个提着皮箱的人,刚下飞机在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛,问道:“猜猜我是谁?有三次机会,想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说:“先生,我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想:这个声音这么的陌生,他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱,与此同时,有一个过来提走皮箱,拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说:“先生,你真的认错人了,请你把手拿开。”“好的,我放开,你不能偷看。”放开手的那一瞬间,蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱,这时才发现皮箱不见了。

在日常生活中,有时一个很随意的动作,性质居然是大相径庭,一个是为了窃取东西,一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了:我们的世界并不尽善尽美,正义有时也未必完全理性,邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己,谎言有时也很美丽。

15.

听听新闻,看看报纸,那些耸人听闻的事情并不鲜见。有的贪污官员本来是两袖清风,因为自己的贪念,他们将自己推入了深渊;有的不良少年本来是品学兼优,