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    时间:2016-07-16来源:海达范文网

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    篇一:发型师的经典名言

    发型师的经典名言

    转载自: 博美言生 转载于:2010-10-05 11:59 | 分类:个人日记 阅读:(3) 评论:(0) 思想设计发型,用手表现发型。 先了解发型的形,再做发型的型。

    先求稳,再求准,最后求快。 先看上下,再看左右,最后看手位。

    从实践中总结理论, 用实践去验证理论。

    用思想控制发型轮廓, 用眼睛控制左手的角度, 用右手控制剪刀与工具。 左手控制思想,右手控制工具。

    剪发:宁长勿短,宁厚勿薄,宁低勿高。

    烫发:卷度宁小勿大,卷芯选择/宁小勿大。

    染发:色度/宁深一度,不浅半度。

    色调/宁暗勿亮。

    这个世界上没有笨人,只有懒人

    成功不是偶尔的,失败不是必然的。

    发型师的成长经历 =模拟 + 吸收 +发挥

    发型师的成功 = 勤奋 + 爱好 + 天分

    美发师的9大行为准则

    现代社会对专业与权威的要求越来越高,因为专业和权威是对品质的保证,使顾客更具信任感。所以,塑造“专业设计权威”的形象,是你在从事专业设计工作时所必须具备的。

    一、将客人要的造型画出来。素描可以提升设计师的专业权威,也可以让顾客详细了解他(她)所想像的造型如何,方便沟通。这种做法对设计师的要求很高,在现在的发廊中还不能普及。

    二、剪发前,先从各个角度观察客人,并对客人的发质进行分析,进行顾客咨询,以双手扶摸客人头颅的外形,以做出恰当的设计决定。

    三、染发时,先观察客人的肤色,并了解客人平日衣着所偏好的色系、色调,再依客人要求的颜色做协调。

    四、检查自己的剪发、梳发工具是否一应俱全,并整齐排放。一系列的发梳和剪刀都是依设计不同需要而预备。使客人能够感受到权威的震撼与信任感。

    五、与客人聊天时,有意传达目前各种流行趋势、品味等,给客人留下印象,并挑起其追求流行的欲望。

    六、慎选能表达出专业、清洁的工作服。精致、质感好,有品味的工作服可以显现出你专业设计权威的个性和味道。

    七、个人所使用的美发产品为同一色系,出自名厂。千万不要用五颜六色,名不见经传的地下厂牌或路边摊随便可以买到的产品。

    八、为顾客提供专业的建议,并教给客人一些保养头发的知识,推荐其购买店内的护发产品。

    九、时时不忘充电。源源不绝的创意来自于不断学习及有系统的思索。任何有关美和时尚的书籍或演示会都应热情参与汲取精华,以充实新知。

    发型师必读

    一位闻名的发型师曾说过这样一段话,“我曾经忽然惊觉,自己虽然是专业高手,但是却是现代文盲。在美发业,我被鲜花和掌声簇拥着,甚为自傲,然而走出美发业,我却什么都不懂,甚感自卑。于是我开始学习,在

    各个行业舒展,扩大自己的知识面,重拾回自信。”

    社会瞬息万变,时代不断前进,作为一名发型师,假如一直守着自己的技艺,想以不变应万变,最终你将会被潮流遗弃在封闭的小发廊里。所以,发型师朋友们,开拓你的视野。

    假如你是一位发型师,不要把自己局限在洗、剪、吹、烫、染中,首先你需要把握美发的各门课程,而如何获取这些知识,有多种渠道,最重要的,则是你得有好学的精神。

    1、关于头发的知识。

    2、关于头发护理的知识。

    3、了解头发的问题。

    4、了解美发产品。

    5、纯熟把握美发的各项技术和技巧。

    6、关注当今的潮流和时尚。

    其次,你须走出技术的局限。美发业属于服务业,发型师应能提供周到详尽的服务,因此你还应该留意下列几方面的研究。

    1、个人形象。发型师的形象除了取决于个人的素质、品质、气质这些自身的培养以外,还可以从杂志、影视、美发大师的装扮中得到启示。

    2、交流与沟通。发型师通过长期和顾客交流,当然会获得许多经验。但是有时候顾客并不会将他的想法表现出来,因此阅读一些有关消费心理学的书籍就很有必要。

    最后,在美发的基础上,开拓你的视野。美发业和美息息相关。而美感并不是与生俱来的,它需要后天的培养。你并非需要特意去上一堂美学课,平时可以多去参加发型时装秀,参观画展,欣赏音乐,学习摄影,游览名胜。美在我们四周存在着,作一个有心人,你就会欣喜地发现口美感和灵感会不时地激荡在你的脑海中。

    如果你是位发廊主,那么还应该涉猎以下领域:

    1、沙龙装潢。沙龙形象是获取顾客信任,影响其判定的基本要素之一。整齐的沙发、光亮的镜子,时尚的杂志自然是发廊环境的基本。而如何突出个性,表现发廊的特色,体现个人的品位,则需要你*常的积累了。

    2、培训和激励员工。美发业是一个人员流动较大的行业。完整合理的员工培训和激励机制可以让你的员工相对稳定。

    3、沙龙的治理。阅读一些企业治理、服务业管理的杂志书籍,并能够虚心向成功的沙龙管理人请教学习。

    4、财务管理。井井有条的财务管理也是沙龙管理的要害。有时间去好好补一补财经课吧!

    让自己丰富起来,让自己的生活多彩起来。那么,在你的事业受益的同时,你也会发现自己在真正地享受生活。

    什么样的发型师顾客欢迎?

    你知道什么样的发型师最受顾客欢迎吗?我们就此采访了数位消费者,总结出了以下最讨好的发型师的必备条件,看看你是不是受欢迎的那一位呢?

    职业感

    准时,尤其是与顾客有预约时。

    永远像接待新顾客一样做好每一次服务。不要在熟客面前表现得太随便。

    不要在顾客面前吸烟、吃东西、嚼口香糖。

    工作台台上下不摆放个人物品。

    工作时间不处理个人事务。

    不要表现得手忙脚乱。

    个人卫生

    确保自己头发干净。

    使用除味剂或止汗剂。

    习惯性地刷牙和漱口(特别是饭后)。

    适当饮食和睡眠以保持外表健康精神。

    确保手和指甲干净。

    衣着

    衣着干净、剪裁塔配协调,能展现你的个性。

    穿着恬静、实用、干净完好的鞋,避免露脚趾的鞋。

    不要戴过多的首饰(尤其是手镯和戒指)。

    女发型师化妆要适度、高雅。

    不要使用太浓的香水。

    自己发型要现代、格调高雅(顾客会把你的发型看作你美发水平的反映)。

    与顾客沟通

    首先要搞清晰顾客这次来是需要什么服务。最好让顾客用眼睛确认他想要的发型是怎样的,比如发型书、杂志或明星照片,总之尽量给他图片看。

    保持眼光的接触能表明你对顾客说的话感爱好,但注视会令你显得骄傲和好斗。

    使用顾客的名字能让他们感觉到与众不同。

    微笑能让你的顾客感到轻松,而且能让他们更惬意地交谈。

    顾客说话时点头能鼓励他们给出更多的回答。

    留意顾客的情绪。你可能想进行最有兴致的谈话,但顾客却保持沉默,最好的方法是下次再谈。

    对于一个新顾客,永远不要对他们目前的发型、头发或使用的产品做不好的评论。这样会限制他们交谈的兴趣并感觉不惬意。

    不要闲聊或评论其他顾客或雇员。

    自己独占谈话内容会让顾客感到受压迫并阻碍了交流渠道。

    抢话会让顾客感到沮丧并退出交谈。

    注重力不集中会让顾客感到疏远和不安。

    避免批评、否定、说闲话和讽刺。即使在讲毫不相干的人,你的顾客仍可能以为是在说他或其他的顾客、员工。

    这些对你有帮助吗?

    五项发型师必备的素质

    发型师作为一名专业人士,就必须有最基本的要求,不论仪表,举止或是谈吐以及专业知识技术,沟通技巧,真才实学的专业技能,不断自我完善的敬业态度,都是一个专业发型师所必须掌握的。

    素质两个字,现在被屡屡提及。其真正涵义,即指在生理、心理、品德、知识及智能各方面给人的整体感觉或是评价,这种从里到外为出发点的观察方式,可以从四个方面来探讨:外在素质、内在素质、知识素质、技术素质。 外在素质的修饰

    外在素质可单凭外表直觉,其包括一个发型师的容貌、形体、风度、所质、言谈和举止等方面。

    外在素质不是指每一个从事美发工作的都必须是俊男靓女,它包括了三个主要的美:

    自然素质:就是发型师本人与生俱来的容貌和形体的特征,属于遗传性的素质。对于发型师而言,基本自然素质的严格掌握是必要的,如:五官端正、体形适中等。

    仪表美:仪表是一个人最先呈现在他人面前的外在形象。指人的衣着、造型、举止、风度、气质及表情。发型师的职业是对美的创造和维护,其仪表应和高尚的职业形象相呼应,要求:服装整洁;举止礼貌;表情亲切;自我尊重。 语言美:语言的魅力是无限的。发型师的语言美,包括:准确;简洁;感情丰富;幽默;文雅。

    内在素质的培养

    内在美最主要表现在一个高度负责的行为及认真踏实的工作态度上,敬业、和群以及精益求精的精神,不骄傲、亲

    切的待人处事,谦恭有礼“这些都是内在素质散发出来的无形吸引力,是一种高尚的情操和品德。事实上,美发是一种技术和理论高度结合的事业,内在素质是慢慢让客人体察出来的,一旦被肯定之后,顾客会主动投以“信心”、“信任”、“信赖”。

    技术素质要求准确纯熟

    技术素质即表示打理客人发型的能力,学习理论知识的目的是为了提升实际应用的水准,不是为了装饰门面,发型师要重视基础理论的吸收,同时不能忽视基础技能的培养和提升。新的手法,新的应用技术与现在诸多仪器结合,可以使美发的工作发挥得更加淋漓尽致。不能自我满意或是固步自封,那会阻碍技术素质的更加精进。

    知识素质要博而深

    面对美发发展模式的快速变化以及新观念的建立。发型师应认真审阅自己知识结构及信息收集能否赶上时代步伐,及时充实及完善自身的知识体系。发型师所要的信息及知识,不仅在专业领域中要深入,对一般知识要有博学的观念。你面对的客人,肯定你、信任你之后,便会成为你的朋友,甚至是无话不说的好朋友,如果发型师知识越广博,越能和客户交换看法,解答顾客的种种问题。

    特别素质

    审美的素质:要有美的整体观,综合判定顾客的脸型,以美学的角度来修饰缺点及展现长处。除了先天禀赋之外,平日多加观察研究及吸收旁人的经验、专家解说,是可以强化之方面素质的。

    素描的素质:发型师的审美观和客人的审美观可能有差异良好的素描能力可以预先简朴地描绘,让客人一目了然,很容易就能产生一致的共鸣或取向决定,也可少减少事后客人感觉不满意的情况发生。简朴的脸部素描、身体素描是专心训练或通过素描专家的指导,而培养的素质。

    当然,并不是说具备了以上这些素质就一定能成为优秀的发型,但不具备这些素质的发型师,一定不能出人头地,更不要说成为领导者或者拥有自己的沙龙了。

    所以,不断学习,不断充实,不断提高自身综合素质应该成为每一位发型师的目标。

    顾客心理与服务接待

    人在进入成年之后,大都不愿意让不认识的人去摸自己的头。但有一种情况是例外,就是进发廊理发,顾客会自觉自愿的让发型师去摸他的头为他设计发型。因此在美发师和顾客之间就形成了一种非常非凡的亲密关系。所以,发廊服务接待工作中,如何掌握顾客心理,与其沟通提高服务质量,也是美发师的一门必修课。

    顾客可以和美发师在服务过程中长时间的聊天,甚至分享快乐和忧愁。这时,美发师就应该变成顾客的心理按摩师,做一个真诚的倾听者或分享者。成熟的美发师会很好的抓住这一点,来提高自己的工作成绩。

    一. 顾客进发廊的目的分析:

    修整:人的头发每月大约生长1-2公分,因此短发若要保持住就要每月修剪一次。进发廊的顾客大多是有这种要求,因此他们不愿随意更换发型师,这就形成了发廊的“老顾客群”,他们一般要求服务快捷、迅速。

    交际:每到重要场合,人们都会修饰一番,以体现对他人的尊重。随着社会生活的丰富,人们的交际活动越来越多,人们就会更加注重自身的形象,非凡是城市生活的时尚派对中,合适的发型也是社交活动的重要组成部分。

    表演:有一部分人因为参加了演出才进发廊,因此他们更加注重发型的个性与时尚感,这时往往要根据演出的性质、要求去进行特殊设计,这时,顾客对美发师会有很多附加要求。

    在我们了解了顾客进发廊的目的之后,美发师往往会根据顾客的年龄、体型、发质状况进行主观设计。那么顾客心目中的自我形象要求是怎样的?根据这些心理状况,美发师又应该有哪些表示呢?

    优美:毋庸讳言,通过发型的改变来让自己变得优美洒脱,是大多数人的愿望。但美丽是内在与外在的和谐统一才能达到。因此,美发师在与顾客的交流中,应该尽量发觉顾客的内在美与外在美,并表示出由衷的惊叹,让顾客增加自信心,顾客也会更加喜欢为其服务的美发师。

    年轻:成年人谁都不希望自己看起来比自己实际年龄大,美发师绝对可以通过自己的专业技巧,对发型的改变,让顾客看起来精神抖擞,年轻几岁。而顾客也往往喜欢让美发师猜自己的年龄,美发师为何不顺水推舟,少说几岁呢?当然,谁也不会当真,而快乐是由衷的。

    时髦:落后于时代的发型常被认为是守旧的表现,因此发型所体现出来的时尚感往往为爱美的年轻人所追逐。所以对于衣着光鲜,行为前卫的年轻人,可以把本行业中最时尚的元素加入到他们的发型中去,并在交谈中把相关的咨询与明星联系起来,时尚的男女就会感觉好的不得了。

    和谐:多数中老年人对发型设计的追求往往要与他们的身份、地位相协调。而他们是不会把个人的情况告诉别人的,对自己发型的要求也是寥寥数语,因此,为其服务的美发师要表现出充分的尊重才能博取他们的信任,以了解其真正的需要。

    二. 美发师的设计构思与依据

    1. 年龄、发型与项目推荐:

    少年儿童的心理:孩子们一般对发型没有过多的要求因此美发师在修剪时一定要多听取父母的意见\体现其活泼的个性就可以了。对于孩子,美发师一定不要掉以轻心,你的下一个顾客可能就是他的爸爸、妈妈。

    年轻人的心理:年轻人总是在追求时尚的,因此流行的观念在他们中间最能推广开来。这是进行染发、烫发、护发、剪发等项目推荐的要害人群。他们的发型设计要易于自我梳理和变化,以适应不同场合的需求,而且往往一个概念产品能令他们激动不已,如阳离子、发雕、水晶膏??因此他们也是推销客装产品的关键人群,

    2. 发行设计中的顾客个性分析:

    文静型(挑剔型):因为其性格内向,因此不爱表达自己的想法,所以美发师应主动开启话题了解他的需要,同样因为他的不善表达,顾客的自我要求与发型师的设计要求就很难统一起来,所以满足度差。其所谓的挑剔多是因为交流沟通不够所致,如果这类顾客一旦满意,他一定会成为店里的老客。

    活泼型(担心型):这类顾客因为表达明确,所以要求较高、配合较好,美发师应该有较多的耐心去听他们的美发经历,以及他们对美发师所提出的各类发型建议的担心。,甚至他们的不满意也会毫无顾忌地说出来,时间久了,你会发现很喜欢这类顾客。

    洒脱型(善变型):这类顾客不太在意自己的形象问题,因为他们认为自己本身就是名牌,因为他们见多识广,故对本行业了解较多,所以他会给你带来很多信息,又因为他们的潇洒不倔,他可能只成为你的一次性顾客。

    执着型(固执型):这类顾客对于美发师非常地执着,甚至认为只有一个发型师适合他,他不会容易改变,而一旦改变就又会发扬他执着固执的个性。这种类型的顾客可以说是忠诚度最高的。

    三. 专业体现在哪里

    美发师的专业性其实不仅仅表现在剪、烫、染的技术上,从顾客的角度来看,美发师的专业主要表现在以下几个方面:

    1 专业咨询与对顾客要求的判断:

    对于慕名而来的新顾客而言,迎客之道与详尽的咨询介绍是非常重要的。,这是拉近与生疏人距离的重要的一环。因此作为在店内主导的美发师,在此环节上务必亲离亲为,而且要对助理进行连续性的培训。其内容包括:微笑服务、与顾客交谈时的心态、对顾客的赞美、专业术语的正确性。对顾客问话的规范应答,对刁钻问题的婉转应付等等。

    2. 完整的服务流程及认真细致的操作过程:

    在顾客进店的那一刻起,顾客就会根据以往的经验判断店内是否具有专业氛围。所以我们务必对没一个项目设立完整的服务流程,而且在每一个操作细节上力求谨慎从事。其内容会涉及:洗发的服务流程、围围布的服务流程、顾

    篇二:经典名言警句

    经典名言警句

    锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子》

    不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

    不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——《行路难?其一》

    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

    博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——《竹石》

    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

    天行健,君子以自强不息。——《周易》

    路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》

    穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

    海乃百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

    博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

    沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

    墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——解缙

    吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ——孔子 恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮

    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

    未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹

    大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《老子》

    轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——曾国藩 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。——曾国藩

    君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵

    祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修

    篇三:经典名言

    经典名言 道德篇

    1. 德者事业之基。《菜根谭》

    译:道德是事业的基础。

    2.积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》

    译:做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

    3.德不孤,必有邻。《论语.里仁》

    译:有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

    4.作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

    译 :讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

    5.富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

    译:财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

    6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 译:尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

    7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》 译:爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

    8.克己复礼为仁。《论语·颜渊》

    译:约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

    9.先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

    译: 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

    10.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》

    译:别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

    11.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》

    译:对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

    12.与朋友交,言而有信。《论语·学而》

    译:与朋友相交往,说话要守信用。

    13.君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》

    译:君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。 修养篇

    1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》

    译:为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

    2.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》 译:老马虽然卧在马槽子下,但它仍有行千里的志向。

    3.非学无以广才,非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 译:不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。

    4. 丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

    译:大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

    5.古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

    译:古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。

    6.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

    译:志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

    7.曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》

    译:曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?

    老师传授的学 业没有复习吗?”

    8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》

    译:自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

    9.博学而不穷,笃行而不倦。《礼记·儒行》

    译: 广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

    10.临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

    译:羡慕水中游鱼,不如回家织网。

    11.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语.颜回》

    译:君子用行动说话,小人用舌头说话。

    12.在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》 译:处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

    13.美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》 译:有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

    14.善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》 译:做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。

    15.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

    译:富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

    16.君子修道立德,不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》

    译: 品德高尚的人修身立人,不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。

    17.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

    译:君子心地宽阔,小人经常忧愁。

    治学篇

    1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》

    译:玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

    2.青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。《荀子·劝学》

    译:青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

    3.养子不教父之过,训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》

    译:生养孩子却不加教育,这是父亲的过错,教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。

    4.古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》 译:历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

    5.雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》

    译:雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

    6.为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》

    译:造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。

    7.温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

    译:温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。

    8.敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》

    译:天资聪颖而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

    9.子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 《论语·子罕》

    译:过去的一切就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停不息地流逝。

    10.人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子·大略》

    译:人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。

    11.少壮不努力,老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

    译:年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。

    提醒我们应该珍惜时间,不应浪费时间

    12.积财千万,无过读书。《颜氏家训·勉学》

    译:积聚万贯家财,抵不上读书有益

    13.天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》

    译:世界上没有不经过学习就能成功的人。

    14.富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》 译: 富贵犹如天上浮云,光阴才是无价之宝。

    15.知不足者好学,耻下问者自满。宋·林逋《省心录》

    译:知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

    16.人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》 译: 学习既是智慧之源、进德之基,更是生存之本。

    17.勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》 译:不要说今天不学还有明天,不要说今年不学还有明年。岁月流逝,成长的时光无法逆转,

    珍惜时光好好学习。

    18.学无早晚,但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》

    译:学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。

    19.绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》

    译:绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索。

    20.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

    译:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点

    21.仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》

    译:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道

    22.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》

    译:胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

    23.它山之石,可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》

    译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

    24.博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《礼记·中庸》

    25.知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》

    译:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。

    26.学而不思则罔,思而不学则怠。《论语·为政》

    译:只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。

    27.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

    译:不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。

    28.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

    29.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》

    译:学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。 艺术篇

    1.诗言志,歌永言。《尚书.舜典》

    译:诗表达志向,歌抒发情怀。

    2.不学《诗》,无以言。《论语.季氏》

    译:不学习《诗经》,就不会说话。

    3.万卷山积,一篇吟成。清.袁牧《续诗品.博习

    译:只有积累丰厚学问,才能写出一首好诗。

    4.词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 清.王国维《人间词话》

    译:词以境界高为最好,境界高格调自然就高,自然就有名句。

    5.文章,经国之大业,不朽之盛事。三国.魏.曹丕《典论.论文》 译:文章是治国安邦的伟大事业,是传之不朽的大事。

    6.所谓诗,所谓文,实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋.郑思肖《

    美发经典名言

    心史总后叙》

    译:所谓诗歌文章,实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

    7.道者文之根本,文者道之枝叶。《朱子语类》

    译:道是文章的根,文是道的枝和叶。

    8.观其文可以知其人。 清.袁牧《读书

    译:看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

    9. 兴于诗,立于礼,成于乐。《论语.泰伯》

    哲学篇

    1.同声相应,同气相求。《周易.乾》

    译:同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

    2.天地合而万物生,阴阳接而变化起。《荀子.论礼

    译:天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。

    3.天有其时,地有其财,人有其治。《荀子.天论

    译:天有四时,地有资材,人有治理自然与社会的能力。

    4.天道之常,一阴一阳。阳者,天之德也:阴者,天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》

    译:自然界的常规,是一阴一阳。阳是天的美德,阴是天降的灾祸。

    5.进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。《贞观政要.征伐》