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梦见弓箭

时间:2016-04-27来源:海达范文网

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篇一:花荣

花荣

简介:花荣有“百步穿杨”的功夫。在梁山泊英雄中排行第九,为马军八虎骑兼先锋使之首。原是清风寨副知寨,使一杆银枪,一张弓射遍天下无敌手,生得一双俊目,齿白唇红,眉飞入鬓,细腰乍臂,银盔银甲,善骑烈马,能开硬弓,被比作西汉“飞将军”李广,人称“小李广”。

相关事件:花荣听说宋江杀了阎婆惜后便屡屡寄书希望宋江前来清风山暂住。宋江在前往清风山路上救了被王英掳上山的清风寨知寨刘高之妻。不料刘高妻恩将仇报,在元夜观灯时唆使其夫将宋江抓住拷打;花荣大怒,抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士;刘高告上青州,知府派都监“镇三山”黄信来假做调解,将花荣擒拿,与宋江一并押解青州,路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下,并杀了刘高。黄信逃回清风寨写信求救,知府命本州兵马总管“霹雳火”秦明带兵征剿清风山,花荣出阵与秦明大战,箭射秦明盔缨,后宋江设计收降秦明,花荣、黄信与清风山人马一同投奔梁山。众人路过对影山,恰逢吕方、郭盛比武,两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开,花荣一箭射去分开两戟,艺惊众人;上梁山后晁盖闻之不信,恰好天边有雁群飞过,花荣说要射第三只雁的雁头,弓开之处,弦响雁落,从此,满山之人无一不敬佩花荣。之后又随梁山众人江州劫法场,智取无为军,三打祝家庄中射掉指路红灯,攻打高唐州中射死薛元辉,攻打大名府射杀李成副将,攻打曾头市射伤曾涂。梁山大聚义中,花荣排行梁山第九,星号天英星,职务为马军八虎骑兼先锋使之首。朝廷第二次招安时,当花荣听见不赦免宋江时,花荣当场射杀了天使。在三败高太尉后,花荣随梁山众人受了招安。南征北战征辽中,花荣射中琼妖纳延,史进再一刀将琼妖纳延砍死。战兀颜光时,花荣放箭协助关胜砍死兀颜光。征田虎时,花荣一箭射死董澄。打盖州时,花荣见张翔用箭射中孙立的马,花荣便一箭射中方琼,再一箭射张翔以振军威。杨端想要报仇,射出的箭却被花荣接住反被射死。伏击卞祥军的时候,花荣一箭射死冯翊。征王庆时,花荣、林冲杀了阙翥、翁飞二将。征方腊时,花荣一箭射死王仁。宋江为夺回解珍、解宝的尸体,在乌龙岭中伏。幸好花荣一连射死王绩、晁中让敌军不能向前,为援军到来争取了时间才让宋江脱险。后又在乌龙岭射杀邓元觉。为友殉义征方腊后,花荣被封应天府兵马都统制。在应天府一日梦见了宋江说自己已被奸臣死,葬在蓼儿洼,希望花荣来探望他,花荣到了蓼儿洼后看见吴用,原来吴用昨夜与花荣作了相同的梦,二人为了义气,双双吊死在蓼儿洼上。人们深感其义气,便将宋江、李逵、花荣、吴用四人合葬于蓼儿洼。

梁山职司 马军八骠骑兼先锋使之首

出场回目 第31回

死亡回目 第120回

外貌描写:齿白唇红双眼俊,两眉入鬓常清,细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马,爱放海东青。百步穿杨神臂健,弓开秋月分明,雕翎箭发进寒星。人称小李广,将种是花荣。看那花荣,怎生打扮?但见:身上战袍金翠绣,腰间玉带嵌山犀。渗青巾帻双环小,文武花靴抹绿低。

兵器:长枪、弓箭

经典章回:

第32回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第33回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第34回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁

性格特点分析:

自信,箭到之处,都是他的自信所及之处;从容,从官府到绿林,一番宠辱不惊; 嫉恶如仇,爱憎分明,恨贪官污吏,亲手杀了陷害义兄宋江的奸官刘高,上山后除恶扬善,除暴安良; 忠于职守,元宵佳节因为去镇市上压弹,才没有陪宋江关灯,以至于宋江被玩忽职守的文官刘高所擒; 为人仗义,为救义兄宋江抛弃了大好前程,落草为寇,可谓献了青春献终身(还献了妹子),赴汤蹈火万死不辞; 办事靠谱,梁山射箭奠定了宋江一系在梁山泊的威望,顺利的成为了宋江嫡系的核心人物,每次出手皆为不俗。

人物评价:花荣身手不凡,同时还有着过人的胆识、机智、勇敢,同时他也是一个很讲义气的人。说道了花荣讲义气,就是上文中所说的“大闹清风寨”,他为了报宋江被诬陷被捕的仇,竟不顾自身安危,到刘高府中劫人。而且正是因为救宋江而被朝廷逼上绝路,只好上梁山“落草”。还有在最后,他在受了宋江托梦之后,和吴用一起在宋江坟边上吊而死,一起陪伴“哥哥”。这可以看出了花容讲义气,而且为朋友奋不顾身。

篇二:关于太阳,月球的传说

关于太阳的传说

希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱,残酷地迫害勒托,致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托,她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子,但没有成功。后来,勒托母子交了好运,赫拉不再与他们为敌,他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇,就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托,为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意,在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力,于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗,而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne),要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求,就让父亲把自己变成了,不料阿波罗仍对她痴情不已,这令达佛涅十分感动。而从那以后,阿波罗就把月桂作为饰物,桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明,太阳神阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送来光明和温暖。所以,人们把太阳看作是光明和生命的象征。

中国太阳神话传说:

后羿射日

相传上古时期,夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒,而且文武双全,天文、地理无所不知,谋略、武艺无所不精,尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下,蒸蒸日上,威震四方。人们丰衣足食,安居乐业,日出而作,日落而息,呈现一派丰盛祥和的景象。

后羿每天处理完国事后,就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐),到射箭场进行练习,日复一日,年复一年,从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步.

日子在和平、美满中一天天过去,有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时,突然,祸从天降。

那是仲夏的一天,那天早晨和往日并无不同,可到了日出时候,东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切,目瞪口呆。大家清楚,天上挂着十个太阳意味着什么。立时,哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩,收回多出的九颗太阳,但一切无济于事。一天又一天,田里的庄稼渐渐枯萎,河里的水慢慢干涸,老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切,心如刀绞,可是无计可施。他愁肠欲断,焦虑万分,人日渐憔憔。一天,困倦不已的他刚搭上眼,忽梦见一白胡老人,老人指点他,将九个箭靶做成太阳形状,每天对准靶心,练上七七四十九天后,便可射落天上的太阳,并嘱咐他,此事不可外扬,只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼,惊喜不已,立刻动手做箭靶,箭靶做好后,便带上箭躲到深山里,没日没夜地练起来。到了第五十天,国王要射日的消息传出后,在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来,仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳,男女老幼顶着火一般的烈日,用最短的时间,搭起一座数米高的楼台,并抬来战鼓,为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里,一步步登上楼台,在他身后,是无数双渴求、期盼的眼睛,在他周围,是痛苦呻吟的土地,在他头顶,是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功,不许失败。尽管知道走的是一条不归路,但为了救出受苦受难的民众,他无怨无悔。

终于到达楼顶了,后羿回首最后一次看了看他的臣民,他的王宫,然后抬起头,举起手

中的箭,缓缓拉开弓。“嗖”,只听一声巨响,被击中的太阳应声坠下,随即不知去向。台下一片欢呼,呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气,连连拉弓,又射落了七颗。还剩最后两颗了,此时,他已精疲力尽,可他知道,天上只能留下一颗太阳,如果此时放弃,就意味着前功尽弃。他再一次举起箭,用尽全身力气,将第九颗太阳击落后,便一头栽倒在地,再也没起来。一切恢复了原样,而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……

被射中的九颗太阳,坠落到九个不同的地方。其中的一颗,掉到了黄海边上,并砸出了一个湖,这个湖后人称作射阳湖。不久,从射阳湖里流出一条河,人称射阳河。

万物之源——太阳

清晨,当太阳从漫天红霞中喷薄而出,把万丈金光洒向大地,一种蓬勃向上的激情,就会油然而生。看到这个充满生机的世界,人们不能不热爱和赞美赐予我们生命和力量的万物主宰——太阳。

中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。而在绚丽多彩的希腊神话中,太阳神被称为“阿波罗”。他右手握着七弦琴,左手托着象征太阳的金球,让光明普照大地,把温暖送到人间,是万民景仰的神灵。在天文学中,太阳的符号“⊙”和我们的象形字“日”十分相似,它象征着宇宙之卵。

太阳的质量相当于地球质量的33万多倍,体积大约是地球的130万倍,半径约为70万公里,是地球半径的109倍多。虽然如此,她在宇宙中也只是一个普通的恒星。

太阳的内部,从里向外,由核反应区、辐射区、对流区三个层次组成。

太阳-巨大的核能火炉

太阳核心释放的能量向外扩散,使得太阳表面温度大约达到6000℃,就像一个高温气体组成的海洋。大部分太阳能以热和光的形式向四周辐射开去。太阳这个巨大的"核能火炉"已经稳定地"燃烧"了50亿年.目前.它正处于壮年,要再过50亿年它才会燃尽自己的核燃料.那时,它可能膨胀成一个巨大的红色星体......

关于月亮的神话传说:

嫦娥奔月:相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个

晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。(这只是“嫦娥奔月”的一种说法,在民间流传着许多不同的说法。有一种说的是后羿射下太阳后,被人民推选为首领,脾气变得暴躁,不高兴就随便杀人,嫦娥是偷吃了日后要与后羿一起服用的两颗仙丹而成仙的。但流传的最广泛的还是上述的一种,因为人们向往这种结局。)

吴刚折桂传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。

布农族的月亮神话

太古时代,天上有两个太阳,轮流的在天空照射大地,致使大地没有昼夜之分,炙热的天气,让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作,将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁,并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死,变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情,十分悲愤,发誓将太阳射下为孩子报仇。

踏上旅途之前,父亲事先在住家门口种了橘子树,就出发前往太阳上升之处,准备在太阳升空之前将它封死,射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛,太阳的光芒顿时消失变成月亮,月亮闭着双眼,胡乱的伸手抓人,由于手掌太大,父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮,另一个太阳怕的不敢升空照耀大地,于是大地陷入一片漆黑,大家无法出外工作,更寻不到食物,生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门,都必须先投掷石头,由石头落地的声音判断前方是路还是深渊,一只出外觅食的山羌,被人们丢出去的石头击中头部,血流如注,山羌受不住疼痛,发出生气的吼叫声,这时奇怪的事情发生了,躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声,吓到空中重新照耀大地,人们又恢复正常的起居,但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。后来,月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌,例如:狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食,否则会有荒年或打射不中猎物等;月圆时候要举行孩童祭,否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后,开始教导族人办理祭祀事宜,当大家学会所有得祭典仪式,那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候,都会以橘子树叶作为祭器。

阿美族的月亮传说

还有一故事叙述一位常受继母虐待的女孩,为了阻止众人替她讨回公道,宁愿升天,五日后,众人果然在月亮上看见女孩的身影。

另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代,不觉兴高彩烈的跳舞;三人跳着跳着,渐渐往地底陷入。他们齐声说:「我们该做的都做了,今天晚上的月亮是哥哥,明早东边天空的太阳是弟弟,而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹,我们永远造福人类,妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。

泰雅族的月亮传说

故事叙述昔日天上有两个太阳,天地无日夜之分,人类生活极苦,故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途,俟原所背婴儿皆已成年,方至射日之地;一人射箭,命中太阳,太阳淌血,遂失去光热,成为月亮,黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头,就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动,其内容是过去只有月亮,而月亮并非日日出现,加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木无法生长,人们也极感不便,于是派遣二名年轻勇士,前往射月,数十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,于是大地才有正常的光亮。

月亮小知识

月亮为什么会有阴晴圆缺的变化呢?大家知道,月亮本身不发光,只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来,这样,对于地球上的观测者来说,随着太阳、月亮、地球相对位置的变化,在不同日期里月亮呈现出不同的形状,这就是月相的周期变化。进一步说,虽然月亮被太阳照射时,总有半个球面是亮的,但由于月亮在不停地绕地球公转,时时改变着自己的位置,所以它正对着地球的半个球面与被太阳照亮的半个球面有时完全重合,有时完全不重合,有时一小部分重合,有时一大部分重合,这样月亮就表现出了阴晴圆缺的变化。 当月亮处于太阳和地球之间时,它的黑暗半球对着我们,我们根本无法看到月亮的任何一点形象,这就是“朔”,朔在天文上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻。逢朔日,月亮和太阳同时从东方升起,即使地球把太阳光反射到月亮,然后再由月亮反射回来的那部分光,也完全淹没在强烈的太阳光辉中。

而当地球处于月亮与太阳之间时,虽然三个星球也是处于一条线上,但这时,月亮被太阳照亮的半球朝向地球,柔和的月光整夜洒在大地上,这就是满月,也就是“望”。这时月亮黄经和太阳黄经相差180度。

因为月亮与地球的距离相对于日地距离来说太短了,在天球上,月亮东移的速度比太阳大很多,每天月亮由西往东前进13度多点,而太阳却只前进1度。 因此,月亮丰满起来。约在七天,月亮的黄经刚好过太阳90度,我们看到的月亮是圆弧的半圆,这就是上弦月。以后月亮向东,更加丰满,升起也迟了,直到望。越大。

过了望后,月亮逐渐向太阳移近,月面逐渐消瘦下去。 当月亮黄经超过太阳黄经270度时,它又变成了半圆形,但圆弧朝东,这就是下弦月。这时候,当太阳从东方升起时,月亮正高悬在正南的天空上,自然,我们的肉眼这时是看不见月亮的。下弦以后,月亮要到后半夜才从东方出来,它的半个圆面逐渐消蚀下去,变成狭窄的镰刀形,尖角向西。从望到朔,月亮与太阳靠得越来越近,以至再次与太阳黄经相同,消失在晨曦中。

月相变化的周期,也就是从朔到望或从望到朔的时间,叫做朔望月。观测结果表明,朔望月的长度并不是固定的,有时长达29天19小时多,有时仅为29天6小时多, 它的平均长度为29天12小时44分3秒。

月亮与某一恒星两次同时中天的时间间隔叫做“恒星月”,恒星月是月亮绕地球运动的真正周期。朔望月比恒星月长,道理与太阳日比恒星日长是一样的。恒星月与日常生活关系不大,而朔望月却因为是月亮圆缺变化的周期,与地球上涨潮落潮有关,与航海、捕鱼有密切的关系,对人们夜间的活动有较大的影响,同时在宗教上月相也占有重要位置,所以人们自然地以朔望月作为比日更长的记时单位

篇三:古诗翻译

国殇

手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄

短歌行

面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。 好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了! 席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去。 靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。 有才识的人啊,是我深深的牵挂。 只因为你的缘故啊,让我思念到如今。 麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣。 我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙。 那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢? 因此而忧心啊,一直不曾断绝。 来吧朋友!越过那田间小道,别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来,让我们永远相依。 欢饮畅谈,重温那往日的恩情。 月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去。 绕树飞了三周,却找不到它们的栖身之所。 山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满。 若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也。

咏史(其六)

荆轲在燕国的街边饮酒,喝醉了气魄更加慑人。他唱着悲哀的歌曲与他的好友高渐离相和,旁若无人。虽然没有壮士的气节,却也有着与世间普通人不同的品行。他的目光高昂,斜睨着四海之内,那些豪门大族都不值一提。富贵的人虽然富贵,他确把他们是做尘埃。贫贱的人固然贫贱。他确把他们看的重迂千金。

春江花月夜 春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。 江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。 江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。 江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?

人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。 游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思? 可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。 鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。

将进酒

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,

波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。

你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)

(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,

黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐,

(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝酒吧!不要停下来。

让我来为你们高歌一曲,

请你们为我倾耳细听:

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,

斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

主人呀,你为何说我的钱不多?

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,

把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

白雪歌送武判官归京

北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。

茅屋为秋风所破歌

八月里秋深,狂风怒号,狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟忍心这样当面做“贼”抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住,回来后拄着拐杖,独自叹息。

一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉姿势不好,把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水,屋内没有一点儿干燥的地方,房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑,房子在风雨中也不为所动,安稳得像是山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风所吹破,我自己受冻而死也心甘情愿!

卖炭翁

有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。

虞美人

这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少?昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛!

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

酒泉子

(我)常常想起钱塘江观潮的情景,满城的人争着向江上望去。潮水涌来时,仿佛大海都空了,潮声像一万面鼓齐发,声势震人。踏潮献技的人站在波涛上表演,(技艺高超的人)手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景,梦醒时依然感觉心惊胆战。

渔家傲 秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤时的眼泪。

蝶恋花 我伫立在高楼上,细细春风迎面吹来,极目远望,不尽的愁思,黯黯然弥漫天际。夕阳斜照,草色蒙蒙,谁能理解我默默凭倚栏杆的心意?

本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时,才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔,为了你我情愿一身憔悴。

蝶恋花 晏殊 清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。

念奴娇 大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。

菩萨蛮

远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。

玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。

如梦令

依旧记得经常出游溪亭,一玩就到傍晚,但是喝醉而忘记回去的路。乘舟返回时,迷路进入藕花池的深处。怎样才能划出去,拼命地划着找路,却惊起了一滩的鸥鹭。

篇四:作文与读书笔记(加精!)

黑板上的记忆

一块黑板,几只粉笔,几个字母,几个符号,几个潦草的字迹,便构成了学校中最普通的黑板。

——题记

记忆的银河里,那最幽沉,深邃的印象,便是老师。如果说父爱如山,那么师爱就如流水般延绵不绝。它融汇成溪,成河,滋润了一片片充满希冀

的土地,然后又缓缓干涸,把缤纷的色彩映照在了花儿的面庞上。

不加修饰的幽沉,不需解说的深邃,老师,化成了心中不可泯灭的信仰。在冷风呼啸的严冬中,在炎热如火的酷暑里,时间停留的地方,都印下了老

师陪伴的足迹。

时间易逝,往昔的老师现已风华难再,额角上已被岁月磨刻出一条条深深的皱纹。老师奉献的青春,成了我难逝的回忆。

在夏夜的星空下,当你仰望遥远时,最亮的星星是否是你的老师?当你出现在未来的未来,走向成功的领奖台时,你是否会在心中呼唤你的老师?

老师啊!在您的滋育下,花朵开得那样骄艳,鲲鹏飞得那样锐不可当!在幸福背后,而您却把自己埋藏在一层层的枯叶里。

在心中洒下一片深情,献给您——我的老师。

刚来学校时,班主任总是提醒着每一个擦黑板的同学,必须将其来回擦三遍,并且保证上面没有白色的粉笔印。一开始,由于老师天天来检查,所以

每个同学都不敢怠慢。自然,我们班的黑板没扣过一分。随着老师检查的次数越来越少,同学们以俄开始马虎了起来。一次做值日生,擦黑板的同学

刚“擦完”,正在那聊天,不料班主任神兵天降,来到教室突击检查。那种偷懒的黑板,自然瞒不过她的火眼金睛,立刻命令那位同学重新擦。只见

他满脸不高兴的站在椅子上一边擦,一边小声说:“装得这么认真干什么,我保证这样不扣分!真烦!”“擦黑板的目的是为了不扣分吗?擦黑板是

为了回报老师一天的付出,以一个干净的黑板,是老师在第二天的教学中有一个好心情,快乐的给予学生知识。这们能以不扣分作为底线呢?”说罢,

老师拿过同学手中的抹布,亲自在黑板上擦了起来。虽然速度很慢,但老师不放过任何一个角落。黑板在灯光照映下,宛如一金光闪闪的湖面,照耀

得让人睁不开眼。从此,没有一位同学敢偷懒了。

黑板,是老师最好的助手。它能为老师的上课提供便利,更能帮助学生改正错误,于是,黑板上的记忆,往往会和老师的记忆混在一起,相结合,就

成了青春的记忆。在这记忆中,有成功,有失败,有快乐,有辛酸。而我们,就像一只只小鸟,没有太阳,就会在黑暗中绝望。没有老师的帮助与关

心,我们无法学会如何感知世界,面对世界。

如今,再次回想起黑板上的记忆,更多的,是对老师的感谢,感谢老师为我们这一只只小鸟付出的一切。

刘慧瑞

力量的凝聚

这力量与力量的传递和凝聚,就可以让山河重整,就可以让生命出现奇迹,就可以让新的家园更美的出现。

——题记

“大地震”灾难的字眼,痛苦的名词,无情的场景,是中华民族不愿回忆的旧伤。2008年5月12日,汶川震动,中国震撼。20多万同胞被无情地夺走了最可贵的生命,还有生命的无限价值,带给了生者无尽的伤痛与哀思。2010的3月以来西南大旱再到XX矿难,让全国人民揪心伤痛,4月14日,“大地震”灾难却偏偏在那一刻再一次来到。在伤痛与哀思面前、在无助与迷茫面前,我们更有力量与爱、信心和勇气!汶川已经站起来,玉树也一定不会倒下!

近三百年来,全世界因为地震造成死亡人数超过十万人以上的有五十次,其中就有一半多发生在中国。我们这个民族,我们这片大地,就是在这样的一个历史中走过来的,可以说是多灾多难。但是,“多难兴邦”,在世界文明史上,也只有我们这个民族能够保持五千年的一脉相承。我觉得,正是这种悲壮而不沉沦,面对困苦却能万众一心、百折不挠的民族精神,让灾区感动了中国,让中国感动了世界。

灾难,让我们深切感受到了生命脆弱、渺小与卑微的同时,却让我们更深切地感受到了生命的可贵!活着真好!珍爱生命!这是每次灾难后听到的最多的感慨!面对灾难,如果我们仅仅只是作如此感想的话,那么这无非是因为别人的灾难,而庆幸自己无碍的感慨!面对灾难,我们不仅要团结一致,众志成城,抗灾救灾,更要鼓足足够的勇气,直面灾难,找寻灾难背后的价值。因为死,我们明白了生!明白了活着的意义,明白了亲情友情的可贵!若能真正明白活着的意义,每一个活着的人就应该珍惜自己做为人的形态存在的美好时光!珍惜我们的青春,踏实认真地做好自己该做的,尽好自己的责任与义务,实现自己的人生价值!这样透过灾难,我们也才真正明白了生命之重!

凤凰涅槃,浴火重生。只有流过血的手指,才能弹出时间的绝唱。玉树,继汶川之后又一个牵动亿万华夏子孙的城市,虽然经历了这一次天灾,但祸兮福之所伏,我们始终坚信:重建后大的玉树将更加美丽!可以毁坏房屋,摧残身体,但不可以摧毁玉树人们坚毅的眼神以及顽强的意志。经历着一次磨难,玉树的人民可以更加坚强的身躯迈向未知的光明的未来!玉树加油,所有炎黄子孙与你们同在!

刘慧瑞

内容: 故事发生在中世纪。“愚人节”那天,流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞,有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人,她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时,巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下对美丽的埃斯梅拉达着了迷,疯狂地上了她。于是他命令教堂敲钟人,相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达,抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞,善良的吉卜赛姑娘不计前仇,反而送水给卡西莫多喝。看到这里,我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动,在别人都在辱骂,诅咒卡西莫多的时候,她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷,但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。

感想: 这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重,博学多识,心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多,却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德,而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切,而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善,而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的,而心灵的美才是永恒,一个人只要拥有一颗高尚的心灵,不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽,能歌善舞,又有着善良的心,但红颜薄命,最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多,他是个尊敬长辈的,作为克罗德的养,他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下,他不顾克罗德对自己的养育之恩,毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。 内在美与外在美,这个人类永久的话题,带给我们的是深深的思索

《格列佛游记》读书笔记

内容:小人国和大人国,都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人,但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力,最后却遭到了朝廷中人的弹劾,被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等,充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国,格列佛又从小矮人的角度仰视人类,讽刺了人类的一些不好的习性。

第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象,飞岛上的人们只重视音乐与数学,一点没有想到要全方面发展,才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人,譬如用蜘蛛网作防线,用嗅觉、触觉辨别颜色,还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢,有的实验甚至根本没有意义,但他们却依然热衷于做这些实验,而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食,让土地都变的荒废后还不以为然,真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者,并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性,人性随着历史的前进一步步地堕落,走向深渊。

在慧嘶马国中,格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的,是人们所追求和向往的地方。在这里,你不需要考虑别人说话的真假,因为他们不知道说谎是什么。

但是,格列佛却因过于崇拜慧嘶马,而成了愤世嫉俗的偏执狂,根本看不到人的优点,把人看作与野胡一样,最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。

感想:这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画,让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面,由此也想到了很多。

内容:《傅雷家书》是一本书信集,由傅雷写给儿子的很多信构成。在文中时时出现“滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边、无岸的音响的海洋中去吧!”等华丽铺陈、情感直露的法国式语言,但作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子,其语言风格还是以“含蓄”为主。格调统一,内涵丰富,语言含蓄,情感深挚,哲理深刻。 句段:1.赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。

2.人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!

3.一切只有你自己用坚定的意志和立场??处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

4.多用理智、少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可。

5.对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的。

6.只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受。

7.耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。

8.得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。

9.下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。??存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。

10.艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人,更要抑制一些。

11.凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的。

12.一个人要做一件事情,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。 感悟

《培根随笔》读书笔记

读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。

感悟;在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.本文着重论述世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.

《简爱》内容

小说主要内容是女主人公简爱的成长历程,她从小失去父母,寄住在舅妈家,不平等的待遇让她饱受欺凌,小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后,她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师,她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋,谁料命运对她如此残忍,她为这段婚姻又付出了难以计算的代价,但自始至终她都一直坚持着自己的信念,执着自己的理想与追求。

句段

1.雨从空中洒向各个角落,雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠,好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下,就如同断了线的珠子一样,...简爱说过:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为...

2. 他再次不慌不忙地拿出那个皮夹子,把它打开,仔细翻寻起来,从一个夹层抽出一张原先匆忙撕下的破破烂烂的纸条。我从纸条的质地和蓝一块、青一块、红一块的污渍认出来,这是被他抢去、原先盖在画上那张纸的边沿。他站存来,把纸头凑到我眼面前,我看到了用黑墨水笔写下的“简·爱”两字——无疑那是不经意中留下的笔迹。

3.他坐了下来。我回想起他昨天奇怪的举动,真的开始担心他的理智受到了影响。然而要是他神经错乱了,那他的错乱还是比较冷静和镇定的。当他把被雪弄湿的头发从额头撸到旁边,让火光任意照在苍白的额角和脸颊上时,我从来没有看到过他那漂亮的脸容,像现在这样酷似大理石雕像了。我悲哀地发现这张脸上清晰地刻下了辛劳和忧伤的凹陷痕迹。我等待着,盼着他会说一些我至少能够理解的事,但这会儿他的手托着下巴,手指放在嘴唇上,他在沉思默想。我的印象是,他的手跟他的脸一样消瘦。

4. 人的天性就是这样不能十全十美!就是最明亮的星球上也会有黑斑。而像斯凯丘小姐这一类人的眼睛就只能看见那些小瑕疵,对星球的万丈光芒却视而不见!

感悟

《简爱》是一部带有自转色彩的小说,它告诉人们一个人生的真谛。在当今社会,人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真,是一种追求全心付出的爱情,还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水,净化每一个人的心灵。

篇五:对韵全璧续编

《对韵全璧续编 》

卷下(一)

一 先

歌对舞,抱对牵。璧合对珠联。浴兰节,汤饼筵。冻云残日,锦地绣田。安陵五十里,张好十三年。大岭横跨接眷,玄霜捣尽成仙。终日劳身思则善,十年出国梦难圆。赤壁鏖兵,貔貅百万;尼山设教,弟子三千。吴隐有贤妻,负薪披絮;仲山能洁己,饮马投钱。男女表深情,波流银海眼;官员行远道,轿架玉楼肩。毛遂奇才,使楚国居囊脱颖;许由高洁,隐箕山避位让贤。

浴兰节:《礼记》:?五月五日,蓄兰为沐浴。? 汤饼筵:生儿三日,会客为?汤饼筵?。 安陵:《战国策》:安陵国地仅50里,属于魏。秦灭魏后,欲以五百里易安陵。安君不许曰;?受地于先王,愿终守之。? 张好:唐杜牧《赠别二首》(其一):?娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。?据传为赠别妓女张好好而作。 ?大岭?句:《唐传奇》:张正字与谭意哥一见钟情,遂同居。后张调官,谭亦有孕,张父母让他与孙氏为姻,张不敢拒,孙氏死,张跨大岭至长沙,接谭回京。 玄霜:裴航过蓝桥遇仙故事。 思则善:《国语》:春秋鲁大夫文伯之母敬姜,论劳逸曰:?夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生……?。 梦难圆:报载,女大学生王某毕业后,任大学英语教师,总想出国。终于来到加拿大,这时才知道,真正的机会还是在中国。 吴隐:晋吴隐之,官晋陵太守。负薪披絮。 仲山:汉项仲山,不占公家便宜。每次在渭河饮马,必投三文钱在河里。 银海:眼之别称。男女互相爱慕,多以眉目传情。宋苏轼有诗曰:?光摇银海眩生花?。 玉楼:肩的别称。 脱颖:战国赵平原君食客毛遂自荐曰:使遂处于囊中,乃脱颖而出。 避位:《史记〃五帝本纪》载,许由字武仲,尧欲致天下而让焉,许由不受,隐于箕山。

州对市,丑对妍。舞剑对投鞭。陶令酒,米家船。一枝甫寄,双鲤频传。靖节门栽柳,敦颐性爱莲。犹子叔知必贵,美人妻见亦怜。春秋霸主推齐晋,战国诸侯变合连。鲍叔知人,分金多与;东蕃重士,悬榻相延。渭水太公,八旬兴社稷;眉山兄弟,千里共蝉娟。鸿鸟投怀,预兆子孙昌盛;鹊儿化石,早征官爵高迁。细雨清明,村里杏花酿美酒;东风寒食,宫中蜡烛散轻烟。

陶令酒:晋陶潜为彭泽令,在县公田种秫酿酒,人称?陶令酒?。 米家船:宋米芾每出游,以船载书画自娱,人见之称?米家船?。 一枝:南朝宋陆凯《赠范晔》诗:?江南无所有,聊赠一枝春。? 双鲤:《古诗》:?客从远方来,遗我

双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。? 犹子:侄儿。晋王浑之侄王彭祖,少时邻里皆恶之,浑曰:?此子可为都督。?后果为幽冀都督。 妻见亦怜:晋桓温娶明帝女南康公主为妻,温平蜀,以李势女为妾归,公主持刀率婢欲杀之,见李女美丽,掷刀抱之曰:?我见犹怜,何况老汉!? 齐晋:春秋时有五霸,即:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。以齐桓、晋文为最。 合连:谓合纵连横也。以六攻一为?合纵?,以六事一为?连横?。 分金:春秋齐鲍叔牙与管仲合伙经商,鲍知管贫,每分金,必多与。管仲曰:?生我者父母,知我者鲍叔也。? 眉山兄弟:宋苏轼苏辙兄弟,四川眉山人,同榜登科。苏轼《水调歌头》词:?但愿人长久,千里共蝉娟。? 鸠鸟投怀:传说,古代山西张氏,梦见斑鸠投怀,后来子孙昌盛。 鹊儿化石:传说唐张禄,见喜鹊坠地化为石,剖之中有玉印,刻着?忠武侯之印?,后果封侯。 ?细雨?二句:唐杜牧《清明》诗:?借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。? ?东风?二句:唐韩翃《寒食》诗:?春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。?

来对去,后对前。易辙对改弦。鸣凤岭,饮龙川。白驹过隙,赤手空拳。孙周交总角,秦晋结姻缘。郢子传书字误,亚夫细柳营坚。庄周栩栩迷蝴蝶,望帝声声泣杜鹃。大鳄遨游,扬波出水;长蛟深伏,吐气潜渊。兄弟分财,紫荆枯萎地;夫妻共枕,锦鲤戏同泉。锦贮一囊,尽是批风抹月;诗题二句,乃为引玉抛砖。鸡鸣狗盗雄才,安能言得士;虎踞龙蟠胜地,慷慨已翻天。

鸣凤岭:即凤凰山。在陕西延安市北。 饮龙川:即渭水。在今陕西境内。周文王兴邦之地故名。 孙周:指三国时东吴的孙策与周瑜,幼年时就相好。 秦晋:春秋时两个国家。秦穆公与晋献公通婚烟。穆公死,康公立,康公即晋之外甥也。 投书字误:《韩非子》:郢人遗书于燕,因火不明,谓持烛者?举烛?,而书中误写入?举烛?二字。 细柳:《史记〃周勃世家》:汉文帝以周亚夫为将军,其军营称细柳营。 ?夫妻?二句:《唐传奇》:?谭意哥与张正字会于江亭,玉枕相连,绣衾低覆,如仙葩之并蒂,若锦鲤之同泉。? 引玉抛砖:唐赵嘏至吴,常建知他有诗名,必游灵岩寺,建先题两句于壁,让嘏续成。人言常建乃抛砖引玉也。 ?鸡鸣?二句:战国秦昭王囚齐孟尝君,欲杀之,孟尝赖鸡鸣狗盗之计,混关。宋王安石论曰:?鸡鸣狗盗之雄,安得以言得士?? ?虎踞?二句:毛泽东《人民解放军占领南京》诗:?虎踞龙蟠今胜昔,天翻地覆慨而慷。?

二 萧

宽对窄,近对遥。万簇对千条。花方盛,草未凋。苍黄反复,红素妖娆。关云长约事,曹孟德施刁。吴氏弃家赎友,角哀舍命全交。潘岳秋风吟蟋蟀,王维冬雪画芭蕉。虽己锦还,不忘往昔;自无梳洗,何慰寂寥?意志坚强,自当歌骥伏;礼仪恭让,切莫学鹅骄。孝悌许家,宵读昼耕力尽;运移汉祚,事烦食减心焦。目落城孤,校尉羽书飞瀚海;车辚马骏,征人弓箭挂身腰。

苍黄反复:南朝齐孔稚珪《北山移文》:?岂期终始参差,苍黄反复。?墨翟见素丝而泣之,为其可黄可黑也。 红素妖娆:毛泽东《沁园春》词:?须晴日,看红装素裹,分外妖娆。? 约事:三国时关羽失下邳,屯于土山,曹操使张辽劝降,羽约三事。 施刁:关羽护二嫂去曹营,操欲乱其君臣之礼,叔嫂之份,使关羽与二嫂共处一室,羽乃秉烛立于户外。 弃家赎友:《喻世明言》小说《吴保安弃家赎友》故事载,唐开元间南蛮叛,命李蒙征讨,郭仲翔为判官,有同乡吴氏求职,郭留用之。后兵败李死,郭被俘,蛮索一千匹绢可赎回。吴弃妻子,出外打工又倾尽家产,方足其数,将郭赎回。 舍命全交:《喻世明言》小说《羊角哀舍命全交》故事载,楚平王招贤纳士,有左伯桃与羊角哀同行,遇大雪粮尽衣单,伯桃脱衣并粮与角哀后卒。角哀至楚封大夫。求楚王归葬伯桃,王许之。他把伯桃安葬毕,亦刎于坟前。 潘岳:晋潘岳字安仁,写有《蟋蟀赋》。 画芭蕉:唐王维善诗画,他尝画雪里芭蕉,形神脱俗,奇艳非凡。 锦还:《警世通言》小说《宋小官团圆破毡笠》故事载,宋金父母双亡,船民刘家雇用,并以女嫁之,后患痨疾,生命垂危,刘把他抛于荒野,逼女改嫁,女矢志不从。宋后在南京经商致富,回乡与妻相见。 ?自无?二句:唐江采蘋初入宫,明皇甚宠之,后杨玉环入侍,江妃被谗。明皇密赐珍珠一斛,江妃不受并回诗曰:?长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。? 鹅骄:古人以鹅头举得很高,似有骄傲之意。李白《吓蛮书》中有:?若螳臂自雄,鹅骄不逊,天兵一下,玉石俱焚!?蛮使听了,不敢仰首而视。 许家:《后汉书〃许武传》:会稽人许武,15岁父母双亡,武日耕夜读,教弟成人之道。 事烦食减:《魏氏春秋》:诸葛亮遣使至司马懿营,司马从使臣处探得消息后,说:?食少事烦,亮不久于人世矣!? 日落城孤:唐高适诗:?校尉羽书飞瀚海,孤城落日斗兵稀。? 车辚马骏:唐杜甫《兵车行》诗:?车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。?

锅对灶,碗对瓢。雨落对风飘。鱼跃海,鸟冲霄。飞桥隐隐,故垒萧萧。忽逢青鸟使,疑是赤城标。二姓百年仙眷,千金一刻春宵。采薪得鹿疑为梦,清昼眠床不可雕。云路八千,安能伏枥;鹏程万里,伫见扶摇。立柱越王,江潮惊万箭;建楼秦主,夫妇奏双箫。汉君封禅十年,蓬山隐隐;炀帝乘帆千里,萍水迢迢。好事当为,未居高位先衔德;恶声不改,即到东方亦厌枭。

飞桥隐隐:唐张旭诗:?隐隐飞桥隔野烟。? 故垒萧萧:唐刘禹锡《西塞山》诗:?故垒萧萧芦荻秋。? ?忽逢?句:出自唐孟浩然《宴梅士房》诗。青鸟:王母之使。 赤城标:晋孙绰《天台赋》:?赤城霞起而建标。? ?二姓?句:《逸史》:?二姓联姻,结百年之仙眷。? ?千金?句:宋苏轼《春宵》诗:?春宵一刻值千金。? 得鹿:郑人有采薪者,遇鹿而毙之,藏诸泥中覆以蕉。俄而失其处,遂以为梦。人闻之取之归。 ?清昼?句:《论语〃公冶长》:宰予昼寝,孔子曰:?朽木不可雕也。?喻不堪造就之人。 立柱:吴越王钱鏐,作拒潮铁柱于

江中,未成而潮至,王令万箭射之,潮惊而退。筑土一升者偿钱一升,名之曰?钱塘?。 蓬山:蓬莱仙山。唐李商隐诗:?刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。? 帆千里:《隋书〃炀帝纪》载,隋炀帝御龙舟,幸江都,锦帆过处,香闻十里。 衔德:《新序》:孙叔敖少时,见两头蛇杀而埋之。及长为令尹,未至,民皆衔其德矣。 ?恶声?二句:《说苑》:枭逢鸠,鸿问安往?枭曰:?人皆恶我声。?鸠曰:?恶声不改,徒到东方,人亦恶其声也。?

绸对布,缎对绡。梅摽对桃夭。车载货,马扬鏣。今歌模范,古颂舜尧。经书樵子读,鸡黍故人邀。诸葛旗台不没,曹瞒铁戟难销。夜月池台王傅宅,春风杨柳太师桥。十九人中,君当脱颖;三千客里,我岂悬匏。内子寄夫君,璇玑织锦;家奴封爵禄,狗尾续貂。世事循环,不计贫贫富富;爱情永结,何求暮暮朝朝。有幸栖霞,建庙千秋芳不尽;无辜生铁,铸奸万古臭难消。

梅摽:《诗经〃召南〃摽有梅》:?摽有梅,倾筐暨之。?言婚期已过矣。 桃夭:《诗经集传〃周南〃桃夭》:?男女以正,婚姻以时。?言婚期及时也。 诸葛旗台:《逸史》:?诸葛旗台镇九溪。?九溪,西南少数民族地区。 铁戟难销:唐杜牧《赤壁》诗:?折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。? 王傅宅:北宋奸臣王黼封太傅楚国公,敛民财大建豪宅池台。北宋亡,只有夜月空照池台。 太师台:北宋奸臣蔡京,封太师鲁国公。汴京沦陷时,他的豪宅为战火焚毁。 十九人:《史记〃平原君虞卿列传》载,秦攻赵,赵王使平原君求援于楚,择门客中文武俱备者十九人,余无所取。 悬匏:喻只食其禄而不做事之人。《史记〃孟尝君列传》:?齐孟尝君有食客数千人,珠履者三千。? 璇玑织锦:《回文诗序》:前秦安南将军窦滔,远戍关外,妻苏惠织锦作回文诗三百余首,名曰《璇玑图》。 狗尾续貂:《晋书〃赵王传》载,奴卒役厮,亦加爵位,每朝会貂蝉盈座,时人曰:?貂不足,狗尾续。? ?世事?二句:罗敏生《醒世诗》:?古古今今多变改,贫贫富富有循环。? ?爱情?二句:宋秦观《鹊桥仙》词:?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。? 建庙:岳夫人与梁红玉把岳飞坟移葬于杭州栖霞岭下,并立祠庙。 铸奸:宋高宗卒,孝宗立,惩奸佞,赦岳夫人一家,子袭父职。并赐生铁,铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人,跪在岳坟前,供游人打骂。

三 肴

行对坐,卧对跤。书柜对剑鞘。斟美酒,进佳肴。鹫峰石峙,驼岘风高。床前瞻皓月,雨里听芭蕉。日日桑榆未晚,年年风雨今朝。岭树重遮皇叔目,尘埃不见咸阳桥。徐元直夜奔慈母死,边孝先昼寝学生嘲。月老掌婚姻,赤绳系足;女儿偕伉俪,丝线缠腰。乡有猪妖,献女幸逢元振;殷非邮使,传书误托洪乔。酒肆楼中,谪仙李白银龟换;鸿门宴上,亚父范增玉斗抛。

梦见弓箭

鹫峰:即飞来峰。东晋时印度高僧慧理来此,见此峰极似印度灵鹫峰的小岭,认为是印度飞来的,故名。 驼岘:西湖有橐驼峰。岘,小而高的小岭。 ?年年?句:清朱彝尊诗:?一自花时葬西子,年年风雨是今朝。? ?岭树?句:徐庶在刘备处,得母书别刘而去。刘凝目而望,被一片树林遮住,刘曰:?吾欲尽伐此林,因它阻我望徐之目也。? ?尘埃?句:杜甫《兵车行》诗:?爹娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。? 徐元直:徐庶字元直,事母孝。得母书连夜奔曹营,母见怒骂徐庶,遂入后堂缢死。 边孝先:汉边韶字孝先,设帐授徒。尝昼寝,学生嘲之曰:?边孝先,腹便便,五经笥,但好眠。? 丝线缠腰:唐张嘉贞有五女,欲招郭元振为婿。各缠丝线于腰,一头露出幕外,元振牵一根红线,是五女中最美者。 元振:唐郭元振夜宿一祠,闻女哭声。女曰:乡有乌将军能祸福人,每岁择处女献之。振愤甚,终杀猪妖。 洪乔:晋殷羡字洪乔。还豫章,贵游者托以书信。殷至板桥投书于江曰:?沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮也。?

衣对领,袖对袍。自理对承包。买书籍,付钱钞。遽烦汤饼,甫卸翳胞。小指夸针巧,生柴带叶烧。汉室马扬作赋,眉山父子挥毫。及时夏雨丰民稔,作恶秋风卷杜茅。赤水骊珠,见收象网;金台骏骨,相赏燕昭。强寇欲欺凌,匹夫有责;奇才应贡献,能者多劳。异想化身,渔父龙鱼该射;试看忠己,赵高鹿马混淆。狐性刁奸,借着谎言蒙老虎;鸠心笨拙,仅凭厚脸占新巢。

夸针巧:唐秦韫玉《贫女》诗:?敢将十指夸针巧?。 带叶烧:唐杜荀鹤《山中寡妇》诗:?时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。? 马扬:指司马相如和扬雄,都是蜀人,是西汉著名的辞赋家。 卷杜茅:杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗:?八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。? 赤水骊珠:《庄子〃列御寇》:?黄帝游于赤水之北,登乎昆仑之邱,而南望乡,遗其元珠,使智、契、诟索之而都不能得,乃使象网,象网得之。? 金台:《战国策〃燕策》:燕昭王筑台,臵千金求天下士,后人称为金台。昭王以五百金市千里马骨,不期年,献千里马者三至。 龙鱼:《说苑》:?白龙变成一条鱼来河里,被渔者射中眼睛,白龙诉于天帝,帝曰:‘鱼是为人所射,能怪渔人哉!’? 鹿马:秦二世时,赵高专权,指鹿为马。 ?狐性?二句:《战国策〃楚策》载?狐假虎威?寓言故事。 ?鸠心?二句:《诗经〃召南〃鹊巢》:?维鹊有巢,维鸠居之。?鸠心笨拙,不会营巢,就占鹊巢以居。

贫对富,丑对姣。陶碗对竹筲。鸣山鸟,舞海鲛。孔程倾盖,管鲍知交。儒生偷墓穴,宋子拔禾苗。红玉围金桴鼓,迂公杀马掷刀。曹孟德夺船避箭;洛阳官分道扬鏣。旧妇未蒲,悲伤燕独;亲人如玉,喜续鸾胶。江浦环城,雷喧飞白鹭;柴门背郭,路熟俯青郊。细君送饭田间,迎宾送友;客子吹箫船里,泣妇舞蛟。丞相归天,后主悲啼全蜀恸;奸臣伏法,冤民呐喊万人咬。