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中国建筑的塔阅读答案

时间:2016-04-08来源:海达范文网

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篇一:中国建筑的塔阅读答案

篇二:中国建筑的塔阅读答案

梁思成

现在说到砖石建筑物,这里面最主要的是塔,也许同志们就要这样想了:“你谈了半天总是谈些封建和迷信的东西。”事实上,在一个阶级社会里,一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的,过去的社会既然是封建和迷信的社会,当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的;因此,中国的建筑遗产中,最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造,总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。

在一个城市中,宫殿的美是可望而不可及的,而庙宇寺院的美,人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中,佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它,它最能引起人们对家乡和祖国的情感。佛教进入中国以后,这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。

在佛教未到中国之前,我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑,就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高处,有“仙人好楼居”的说法,因此建筑高楼,企图引诱仙人下降。佛教初来的时候,带来了印度的“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身,上立一根“刹”竿,穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去窣字,“窣堵坡”变成“塔婆”,最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔,就是在重楼的顶上盖一个“窣堵坡”而形成的。

1.下列对塔的解说,不符合文意的一项是

[ ]

A.塔的形式也反映出人们对宗教信仰的向往和追求。

B.塔不是中国固有的建筑形式,是在佛教传入中国以后在中国固有的建筑形式的基础上产生并且发展起来的。

C.佛塔应该是寺院建筑的一种,是为封建和迷信的社会服务的。

D.塔是高耸入云的建筑物,全城的入在遥远的地方就可以看见它,但它可望而不可及。

2.对原文第一段内容的理解,正确的一项是

[ ]

A.中国和欧洲的建筑精华全是些宫殿、庙宇或教堂。

B.塔的价值,完全表现在封建迷信和宗教信仰上。

C.中国的建筑物中,最主要的是塔。

D.在一个阶级社会里,一切艺术和技术都是为统治阶级服务的。

3.下列不属于“塔”的成因的一项是

[ ]

A.佛教的信仰和追求,使人们想有一种高耸入云,引人注目,令人产生丰富想像和联想的建筑。

B.由于口语中概念和语音的变化,使“窣堵坡”变成了“塔”。

C.秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。

D.佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体的形象。

4.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是

[ ]

A.从“塔”这个概念的产生,可以知道,通过对佛教中一些音译语的研究,能够发现汉语语音的一些发展演变规律。

B.在阶级社会里,关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品。

C.在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。

D.在寺院建筑中,佛塔是给人们群众以深刻的印象的,是人民大众都可以欣赏的,因此,它不是为统治阶级服务的。


阅读下面文段.回答下题. 当记忆流经奥斯威辛 当历史的年轮压过奥斯威辛.听到的是男人的怒吼与女人的尖叫.看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐.而今.奥斯威辛的天空湛蓝而且透明.一排排高耸的建筑直插云霄.似要打破这里的宁静. 难道时间已将历史风化.坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇 ?没有!不但犹太人没有忘记那曾经的苦难.德国人民也没有忘记.每当犹太人纪念日那天.德国总理总是跪在营前.默默悔过.男儿跪地惊天动地.何况总理.而这又是为什么呢?因为他们没有忘记. 忘记历史就意味着背叛.任时间长河滚滚不息.他们没有忘记.犹太人没有忘记.因为他们知道知耻而后勇.于是在诺贝尔奖面前.他们经常是胜利者.德国人没有忘记.因为他们把昨日的罪过.当作今日的教训.防止明日的错误.全世界的人民都不会忘记.因为和平是我们每一个人的渴望. 时间不会使记忆风化.谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静.但这也不会影响到我们记忆中的伤痕.它只会作为我们的一个和平的标志.警钟长鸣.现在犹太民族早已得到了公正的对待.但他们也未曾将自己的历史忘掉.因为那是一段令人不堪回首的记忆. 古人云“天地有正气.杂然赋流行.下则为河岳.上则为日星.于人曰浩然.沛乎塞苍冥 .犹太人正是凭着这一股浩然之气.将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心.不要以为不声不语的他们已将历史忘却.时间永远不会使有些记忆风化.就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样.奥斯威辛也永不会将屈辱的历史遗忘.即使时间不断轮回. 那天.奥斯威辛警钟长鸣,那天.犹太人民饱含热泪,那天.记忆流经这和平的世界,那天.和平在向极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判:胜利的钟声会在和平者的心中回响永久. 时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层! 1.“每当犹太人纪念日那天.德国总理总是跪在营前.默默悔过 一句中.“总是 一词能否去掉?为什么? 2.说说“时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层 这句话的含意. 3.读完此文.你对犹太民族有何看法?


阅读下面文段.回答下题. 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去.浪淘尽.千古风流人物.故垒西边.人道是.三国周郎赤壁.乱石穿空.惊涛拍岸.卷起千堆雪.江山如画.一时多少豪杰. 遥想公谨当年.小乔初嫁了.雄姿英发.羽扇纶巾.谈笑间.樯橹灰飞烟灭.故国神游.多情应笑我.早生华发.人生如梦.一尊还酹江月. (1) 解释下列加粗字词. (1)千古风流人物 风流: (2)卷起千堆雪 雪: (3)故国神游 国: (4)早生华发 华发: (2) “故国神游.多情应笑我.早生华发 .对这诗句理解正确的一项是 [ ] A. 周瑜神游当年破曹旧地.应该笑我倾慕他的破曹伟业.而早已长出白头发了. B. 我神游当年周瑜破曹的战场.周瑜应该笑我倾慕他的破曹伟业.而早已长出白头发了. C. 我神游当年周瑜破曹的战场.人们应该笑我倾慕周瑜的破曹伟业.而早已长出白头发了. D. 我神游当年周瑜破曹的战场.应该笑自己倾慕周瑜的破曹伟业.而早已长出白头发了. (3) 作者为什么要将“周郎 和赤壁并称? (4) 这首词里写景用词洗练生动.着墨不多.却能表现气势雄伟的“江山如画 的景象.你觉得哪些词用得好?


阅读下面文段.回答下题. 夜缒而出.见秦伯曰:“秦晋围郑.郑既知亡矣.若亡郑而有益于君.敢以烦执事.越国以鄙远.君知其难也.焉用亡郑以陪邻?邻之厚.君之薄也.若舍郑以为东道主.行李之往来.共其乏困.君亦无所害.且君尝为晋君赐矣.许君焦.瑕.朝济而夕设版焉.君之所知也.夫晋.何厌之有?既东封郑.又欲肆其西封.若不阙秦.将焉取之?阙秦以利晋.唯君图之. 秦伯说.与郑人盟.使杞子.逢孙.杨孙戍之.乃还. (1) 下列各句中加粗词的解释.错误的一项 [ ] A. 焉用亡郑以陪邻 陪:增加 B. 朝济而夕设版焉 济:救济 C. 既东封郑.又欲肆其西封 肆:延伸.扩张 D. 阙秦以利晋 阙:侵损.削减 (2) 下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是 [ ] A. 焉用亡郑以陪邻 以其无礼于晋 B. 君知其难也 吾其还也 C. 若舍郑以为东道主 若使烛之武见秦君 D. 唯君图之 臣之壮也.犹不如人 (3) 与“夫晋.何厌之有 句式相同的一项是 [ ] A. 马之千里者 B. 是寡人之过也 C. 邻之厚.君之薄也 D. 何陋之有 (4) 下列叙述不符合文意的一项是 [ ] A. 烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵. B. 烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利. C. 从烛之武对形势的分析中可知.晋国的实力比秦国强. D. 晋侯为了报答秦伯.曾经答应过给秦国两座城池.但并没有履行诺言. (5) 翻译下面两句话. ①若亡郑而有益于君.敢以烦执事. ②行李之往来.共其乏困


阅读下面文段.回答下题. 于是入朝见威王.曰:“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣.臣之妾畏臣.臣之客欲有求于臣.皆以美于徐公.今齐地方千里.百二十城.宫妇左右莫不私王.朝廷之臣莫不畏王.四境之内莫不有求于王.由此观之.王之蔽甚矣. 王曰:“善. 乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者.受上赏,上书谏寡人者.受中赏,能谤讥于市朝.闻寡人之耳者.受下赏. 令初下.群臣进谏.门庭若市,数月之后.时时而闻进,期年之后.虽欲言.无可进者. 燕.赵.韩.魏闻之.皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷. 1.下列加粗词语解释全都正确的一项是 ①于是入朝见威王 ②宫妇左右莫不私王 ③能面刺寡人之过者 ④虽欲言.无可进者 ⑤能谤讥于市朝 [ ] A.①②B.③④ C.①④D.②⑤ 2.下列加粗词语的意义.与现代汉语相同的一项是 ①于是入朝见威王 ②臣诚知不如徐公美 ③今齐地方千里 ④令初下.群臣进谏.门庭若市 ⑤此所谓战胜于朝廷 [ ] A.①②③B.②④⑤ C.①②④D.①②⑤ 3.比较下列两组句子中加粗词的意思.对其判断正确的一项是 [ ] A.两个“闻 意思相同.两个“于 意思不同 B.两个“闻 意思不同.两个“于 意思相同 C.两个“闻 意思相同.两个“于 意思相同 D.两个“闻 意思不同.两个“于 意思不同 4.对这三段文字所表述的内容.理解不正确的一项是 [ ] A.这三段文字表现出邹忌是个头脑敏锐.善于分析事理.具有实事求是精神的政治家. B.这三段文字也表现出齐王是个能够接受臣下意见.关心民众疾苦的统治者. C.作者要表达的主张是:要“战胜于朝廷 . D.作者还表达了“兼听则明.偏听则暗 的主题.


阅读下面文段.回答下题 (1)城市从发端之日起.就由形形色色的人组成.在城市的发展过程中.军事.贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合.也形成了每一座城市的独特气质.这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业.另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向. (2)今天.世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性.全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击.信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化.异域文化和本土文化.移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度. (3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐.越来越多的城市管理者认识到.一个兼顾了历史和未来.促进多元文化和谐共存的文化战略.以及融合其中的个性.即鲜明的文化识别.是城市可持续发展的重要一环. (4)“和谐 的理念蕴藏在中国古老文化之中.中华文化推崇人际之和.天人之和.身心之和.在描绘“大同社会 时提出:“大道之行.天下为公.选贤与能.讲信修睦. 记载有:“君子和而不同.小人同而不和. (5)在社会学上.“和谐 是指一种社会安定平和的状态.如所言:“八年之中.九和诸侯.如乐之和.无所不谐 .中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景.同时“和谐 也见诸西方先贤的理想.古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说 .和谐包含着对立和统一.同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好 的主张.而在和里.柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展.各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福 的美好状态. (6)数百年来.人们对“和谐城市 模式的探讨.从来没有停止过.从“乌托邦 到18世纪的“理想城市 .再到“田园都市 的一系列的理论.主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上.秩序上.精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐.自20世纪80年代以来.随着环境问题和发展问题的日趋严重.可持续发展的理念应运而生.各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市.人与自然的和谐展开.最终达到现在与未来之间的和谐.由此可见.对“和谐生活’’和“和谐城市 的追求和实践贯穿人类社会的发展历史.并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中. (7)建立“和谐城市 .是从根本上立足于人与自然.人与人.精神与物质的和谐.在形式上体现为多文化的和谐共存.城市经济的和谐发展.科技时代的和谐生活.社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动.“和谐城市 的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战.并将之引入更高的境界. (选自百度) (1) 下列有关“和谐’’与“文化 的表述.不符合原文意思的一项是 [ ] A. 城市由形形色色的人组成.在城市的发展过程中.军事.贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合.使城市和谐的因素变得越来越复杂. B. 信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化.异域文化和本土文化.移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度.从而使和谐成为城市发展的主题. C. 越来越多的城市管理者认识到.城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态.制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性. D. “和谐 与“文化 一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业.另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向. (2) 下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 [ ] A. 人们对“和谐城市 模式的探讨.数百年来从来没有停止过.从乌托邦开始的一系列理论.主张和模型都在探索如何建立城市在空间上.秩序上等方面的平衡与和谐. B. 随着环境等问题的日趋严重.可持续发展的理念应运而生.各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市.人与自然的和谐.最终达到现在与未来之间的和谐展开. C. 作者强调了立足于人与自然.人与人.精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市 的根本. D. 多文化的和谐共存.城市经济的和谐发展.科技时代的和谐生活.社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式. (3) 根据原文内容.下列理解分析不正确的一项是 [ ] A. 中“大同社会 中描绘出的“大道之行.天下为公.选贤与能.讲信修睦 与共产主义社会理想中物质财富极大丰富.人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致. B. 古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一.即通过事物内部的对立斗争.产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡.从而诞生统一而又稳定的和谐. C. 同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好 的主张.强调了精神层面的和谐的重要意义. D. 在和里.柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展.各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福 的美好状态.

 

篇三:中国建筑的塔阅读答案

阅读下面的文字,完成下面题目:中国建筑中的塔梁思成现在说到砖石建筑物,这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了:“你谈了半天,总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上-语文-魔方格
阅读下面的文字,完成下面题目:
中国建筑中的塔
梁思成
现在说到砖石建筑物,这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了:“你谈了半天,总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上,在一个阶级社会里,一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会,当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的;因此,中国的建筑遗产中,最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造,总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。
在一个城市中,宫殿的美是可望而不可及的,而庙宇寺院的美,人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中,佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后,这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。
在佛教未到中国之前,我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物,就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高处,有“仙人好楼居”的说法,因此建造高楼,企图引诱仙人下降。佛教初来的时候,带来了印度“窣堵坡”的概念和形象------一个座上覆放着半圆形的塔身,上立一根“刹”竿,穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字,“堵坡”变成“塔婆”,最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔,就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
小题1:选文介绍了塔的哪些特点?
 
 
小题2:“这里面最主要的是塔”中“最主要的”不能删除,为什么?
 
 
小题3:“塔”是怎样形成的?
 
 

小题:(1)历史悠久;(2)寄托着人们对家乡和祖国的情感;(3)与封建主和佛教有密切的关系;(4)是中外建筑结合发展而成的。小题:“最主要的”在这里表明这个“塔”是这里所说的“砖石建筑物”中最重要的,起决定作用的,去掉之后就成了一般的,或者是全部的,不符合实际情况,显得不准确,所以不能去掉。小题:汉代的“重楼”(1分)结合印度“窣堵坡”的概念和形象(1分),在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”(1分),并且名称逐步演变成“塔”。无 马上分享给同学
据魔方格专家权威分析,试题“阅读下面的文字,完成下面题目:中国建筑中的塔梁思成现在说到砖石..”主要考查你对 现代文阅读 等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下: 现在没空?点击收藏,以后再看。 因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
考点名称:现代文阅读现代文阅读掌握内容:

各种文体有不同的命题规律和答题技巧,不能一概而论。
相对来说说明文和议论文命题方向更集中,答题的格式也相对固定,规律性更强些。解题注重技巧。
记叙文题型更丰富些,答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。

一、首先:表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。
二、其次:
(1)语句在文章篇章结构上的作用:总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。
(2)语句在表情达意方面的作用:渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)。
(3)语句特色评价用词:准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。
(4)文段中关键词语、短句的分析:在题目的题干中出现了加引号的词语或句子,往往表明分析的对象源出于原文,在分析时应贯彻这样的原则:词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。
(5)理解词语在选文中的意思和在语境中的含义:解答这类题目,要注意两点:一是这个词可能不再具有词典中的含义,而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。
(6)语句作用、含义分析题:
①评价、赏析一句话:应从两个方面入手,先评写作特色、语言特色,如用了什么修辞手法、表现手法,语言或生动或优美或讲求对称或准确 严密……再评思想内涵,即阐明这一句表达了什么观点,给你什么感受、启迪、教育……
②分析一句话的含义也可从分析关键词入手,着重体会关键词在特定语境中的含义。
③说明文语段中分析一句话,要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。记叙文语段中分析一句话,要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点(或是全文的中心论点,或是所在段的分论点)以及议论文语言的特色。
④关键句子主要包括五个方面:点明题旨的句子;描写、议论、抒情的句子;总结全文的句子;起承转合的句子(如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句);运用各种修辞手法的句子(如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问,特别是引用的句子)。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。
(7)指明语句所用的写作方法:一定要注意文体特征和名词使用的准确性。
①社会环境描写的主要作用:交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景,指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。
②自然环境描写(景物描写)句的主要作用:表现地域风光,提示时间、季节和环境特点;推动情节发展;渲染气氛;烘托人物形象(或人物心情、感情);突出、深化主题。
(8)用自己的话回答问题:
①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答,从另个层面上来说,也就是暗示你原文中有相关语句,所以首先应该找出原文中的相关语句;
②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话,可以采用下列方法:概括大意法,适用于原文相关句子较长的情况;解释重点词法,适用于原文语句中有生僻词;变换句式法,适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子,而题目又要求作出明确表达的情况。
(9)根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会:
用第一人称;采用1+2或1+3的形式,先用一句话概括出自己的看法或体会,再用两三句话谈谈理由,可以摆事实、也可以讲道理,如题目有相关要求,还要注意结合自己的亲身经历。
①说明方法:常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
②说明顺序:所谓合理的说明顺序,是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序,也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
③论证方法:指的是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有:举例论证、道理论证(引证法)、喻证法(打比方)、对比法。
④论点:论点,又叫论断,是作者所持的观点。在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。
中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。
⑤论据:提出论点必须有根据,即必须举出足够的事实或正确的道理,证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。
论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。
事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。
事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。
理论论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。
⑤记叙顺序:
顺叙:按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述,从开端、发展、高潮写到结局。倒叙:把事情的结局或后面发生的事情先写出来,然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙:在顺叙的过程中,由于某种需要,暂时把叙述线索中断一下,插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明,使叙述更加充分,弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容,使文章更充实、更周密,在结构上更紧凑。
⑥描写方法:
是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法,给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。
按不同的分类标准描写可以有不同的分法:从描写对象的自然属性来分,可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写(兼写人物和场景)。
环境描写又分为:自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写(外貌描写和神态描写)、心理描写、和细节描写。
从描写的角度来分,可以分为正面描写和侧面描写。
⑦表达方式:
表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段,是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙(叙述)、描写、抒情、议论、说明。
⑧表现手法:
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品,具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
注:又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分,可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。

现代文阅读实用解题技巧:

一、解答现代文阅读题应分三步走:

第一步,纵观全文,把握主旨一是理清文章的思路。

文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的,都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段,归纳每段意思,归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句,文章的主旨常常隐含其中。
①不要急着去做题,在进入题目之前,必须读两遍文章。第一遍速读,作快速浏览,摄取各段大概意思,建立起对文章的整体认识,集中解决一个问题——选文写的是什么?第二遍精读,仔细阅读每句话,揣摩、参悟一些重要的句子、段落,对文章的主旨产生一定的认识。
②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落,画出各段落中的中心句,尤其注意段首、段尾,这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的,通过找重要的词句进一步理解文章的思路,结构层次。
③心中要有文体意识,找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文,在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句,阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意,尤其注意文章结尾的议论抒情,它们往往就是全文的主旨所在。牢记:欲速则不达。一定要读懂文章再做题,坚决杜绝走马观花式的阅读。

第二步,认真审题,定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题,抓住了审题这个关键,就找到了答题的诀窍。

现代文阅读的审题,就是要仔细分析题干,把握题目要求,即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步,也是最关键的一步。
题干一般由两个部分组成,一是文章作者的话,一是命题者的话。设置题干的目的,主要是限定答题内容;同时,命题者为了使考生不至于茫然无绪,往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置,甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示,找出每一道题的出题点,锁定答题区间,具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域,认真揣摩上下文的文意,准确抓住关键词句,准确地把握住答案的有关信息,大多数题目的答案是能够在原文中找到的。
牢记:题干提示了答题范围,题干规定了答题角度,题干提供了答题思路,题干隐含了答题信息,题干体现了答题规律。

第三步,筛选组合,定向表述文学作品阅读多为主观题,其题干不仅能显示答题的区域,还能显示答题的方式。

要站在命题人所“问”的角度回答问题,问什么答什么,使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。
牢记:
1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式,就采用先反后正的答题方式,避免遗漏要点;遇到的题干如果是肯定形式,就采用正面的答题方式。
2、弄清题干语言的构成形式,确定答题语言形式。题干的结构,是表意的外在形式,暗示着语句含义由哪些方面构成,分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。
3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句,一般是学生要理解和分析的对象,而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。
4、变含蓄为直接,变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文,语言不仅有丰富的内涵,还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉,有的生动细腻,有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息,在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点,然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句,把这些具体形象化的语言转换为抽象,概括性的语言,即为所需答案。
5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息,因此,要依照作者的思路来理解作品,多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄,有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答,有时要求综观全文,从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。

二、另外,要弄清试题中常用的名词术语。

1、表达方式,常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法,考生要清楚,狭义的写作手法即“表达方式”,广义的是指写文章的一切手法,诸如表达方式、修辞手法,先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。
2、修辞手法,常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。
3、语言特点,一般指口语的通俗易懂,书面语的严谨典雅,文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时,一般从修辞上进行分析。感悟,多指发自内心的感受、理解、领悟等。
4、说明文的类型,事物、事理说明文(内容角度);平实、生动说明文(语言表达角度)。
5、说明方法,一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。
说明顺序,时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。
在答题时,可答得具体些,如:空间顺序(从上到下,从里到外等),逻辑顺序(先结果后原因,层层递进等)。
说明对象,指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。
6、论证方法,中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。
论证方式,立论和驳论。
理论论据,包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。
事实论据,一切事实、史实、数据等。简明,语句简洁、明了,一般有字数上的限制。得体,文明礼貌,人性化。
7、有何作用,回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑,
一是内容方面,如深化主题、强调感情等;
二是结构方面的,如过渡、呼应等;
三是语言方面,如引人入胜、生动活泼等。
8、思想内容,基本是指文章的中心思想或主旨。
9、思想感情,作者或作品中人物所表现出来的思想倾向,如善恶、好恶、褒贬等。
以上各“常用术语”,暗中考查语文基础,同时也是题目赋分点所在,考生理解清楚,可很好地根治“答非所问”的弊病。

解题方法:

1.纵观全篇把握主旨

一篇文章是一个有机的整体。
读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光,没有整体把握的意识,其结果只能是事倍功半,甚至徒劳无益。因此,阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么,如何把握文章的主旨呢?首先要着眼于文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上居高临下地驾驭文章,领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等,特别要浏览一下后面问了哪些问题,从题目的选项中揣测文章的主旨,明确作者的主要写作意图,这样解题就心中有数了。

2.理清脉络划分层次

《报秋》全文共九个自然段,一至六段为第一部分,这一部分的感情脉络是:
由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起,随即“怅然”,又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香,归结到“秋是收获的季节,我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分:从兄长寄来的词中有所领悟,悟出“只在心中领取,便得逍遥”的人生哲理,从而坚定“领取生活”的人生态度。

3.检索范围准确

摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上,还体现在对局部的确认。
阅读时,先看题目涉及到文中哪些段落或区域,确定对应的语句,再仔细分析这一段里每一句话的意思,理清段落之间的关系,了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题,用来考查学生的理解能力。因此,答案要从选文里找,只要认真揣摩上下文意,准确抓住关键语句,大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。

4.综合分析全面考察

有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来,且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高,题目难度也大。解答此类试题,要吃透答案的内容要点,吃准表述的范围、角度和方式,用规范的语言表达。

5.认清手法明确作用

现代文阅读,命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。
因此,掌握常用的表现手法和修辞手法,明确它们的修辞作用,对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了
如下几种修辞手法:
(1).比喻比喻要贴切,必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显,越突出,比喻就越贴切。
(2).拟人搜索
(3).反衬
(4).对比
(5).反复
(6).排比
(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法,用具体的事物表现某种特殊意义,或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。

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与“阅读下面的文字,完成下面题目:中国建筑中的塔梁思成现在说到砖石..”考查相似的试题有:

篇四:中国建筑的塔阅读答案


梁思成
现在说到砖石建筑物,这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了:“你谈了半天,总是谈些封建和迷信的东西。”但是,事实上,在一个阶级社会里,一切艺术和技术主要是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会,当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的;因此,中国的建筑遗产中,最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造,总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。
在一个城市中,宫殿的美是可望而不可即的,而庙宇寺院的美,人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中,佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后,这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。
在佛教未到中国之前,我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物,就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高处,有“仙人好楼居”的说法,因此,建造高楼,企图引诱仙人下降。佛教初来的时候,带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身,上立一根“刹”竿,穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字,“堵坡”变成“塔婆”,最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后来的塔,就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
1.下列对塔的解说不符合文意的一项是( )
A.佛塔应该是寺院建筑的一种,是为封建和迷信服务的。
B.塔往往是多层建筑,人们在遥远的地方就能看见。
C.塔是中国固有的建筑形式,只是在佛教传入中国后有一些发展罢了。
D.中国后来的塔,就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。

2.下列对原文第一段内容的理解正确的一项是( )
A.在中国的建筑物中,最主要的是塔。
B.在一个阶级社会里,一切艺术和技术都是为统治阶级服务的。
C.塔的价值,完全表现在封建迷信的宗教信仰上。
D.中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂。

3.下列不属于“塔”的成因的一项是( )
A.秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。
B.佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体形象。
C.由于口语传承中概念和语音的变化,使“窣堵坡”变成了“塔”。
D.佛教的信仰和追求,使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。

4.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是( )
A.在阶级社会里,关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品。
B.在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。
C.凡有佛教传入的国家,都一定会有塔这种建筑。
D.由“塔”这个概念的产生可以知道,通过对佛教中一些音译术语的研究,能够发现汉语语音的一些发展演变规律。

5.佛塔作为寺院建筑的一种,已经成为历史的陈迹,在现实社会中,层出不穷的楼房与仅存的少数佛塔形成迥然不同的对比,你怎样看待这种现象?

阅读下面的文字,完成后面的题目。
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内,隐藏着何等样的奥秘!
没有人知道,当他打开一扇门时,有什么在等待着他,即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着,天已傍晚,炉火正旺,也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时已经来过,把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作,向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门,它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门,它们依然在变相的酒吧间外面晃动,只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门……然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖,给心儿造成悬念。
开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时,他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或者小贩时,你把门打开了,但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着,敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手,打开通往手术室的门,不说一句话,只是暗示你医生已为你作好了准备。一大清早,一扇门猛然打开,护士走了进来:“是个男孩!”
门是隐秘、回避的象征,是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子,而是走廊;无论一个人在哪儿,只要他在一扇关着的门的后面,他就能使自己不受拘束。在关着的门内,头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作:它包容着某种未知的情趣,某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现:重聚,和解,久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际,一扇门的开启也许会带来安慰;它改变并重新分配人类的力量。然而,门的关闭要可怕得多,它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味者一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛,尤其是当所爱的人音容犹在,而人已远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动井听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门,又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上,就永远关上了,通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。

6.作者开头说:“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。

7.第三段中,作者说:“玻璃门根本不是门。”请联系“门”在文中的主要含意,分析作者这样说的原因。 

8.请分别说明以下三句话在文中的意思。 
(1) 人不是在一起牧放的马群。 
(2) 开门和关门是生命之严峻流动的一部分。 
(3) 一扇门的关闭是无可挽回的。 
9.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是[ ][ ] 
A.作者通过对各种各样的门的描写,赋予“门”以象征意义,写出了自己独特的人生感悟,既表现出积极乐观向上的人生态度,也表现出某些消极的不可知的神秘色彩。 
B.作者笔下的门,有的实实在在,有的则赋予象征意义:实在的“门”,是读者最熟悉的,拉近了作者与读者的距离;象征意义的“门”,蕴涵深刻的哲理,给读者以极大的启迪。 
C、作者笔法自然,轻巧而又严密,看似信笔所至,实则前后多有内在联系。如第二段说“聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门”,就与上文工人修水龙头和女厨突发忧郁症有一定内在联系。 
D.第四段对开门方式的描写,作者精选了五个各具特色的生活场景,生动细致地表现出不同社会层面的人的不同心态,紧扣文章主题,具有典型意义和强烈的现实意义。 
E、第六段中“一扇门猛然关上是一种软弱的自白”,这句话反映了作者对“最终判决”的畏惧和对“一个结束”的悲伤,是作者深刻人生体验的形象化表达。


答案:

1.C 解析:文章第二段末“佛教进入中国以后,这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展”表明这种“新的建筑形式”并非中国固有。
2.D 解析:A项,原文是指“砖石建筑物”里面,并非全部;B项,“都是”以偏概全,应是“主要是”;C项,“完全表现”在文中没有依据。
3.A 解析:这是古代修建“重楼”的原因。
4.C 解析:观点太武断了,“凡有”过于绝对。
5.在楼房林立的现代城市,对于城市建设的现状,人们喜忧参半。一方面为城市日新月异的新成就、新变化感到振奋和鼓舞,另一方面也为一些“建设性的破坏和破坏性的建设”而遗憾。突出的问题是千城一面,建筑雷同,缺乏个性特色,而仅有的一些古代建筑(如佛塔)由于缺少资金维护,加上久经风雨侵蚀和人为破坏也千疮百孔了。我们要保护我们祖先留下来的历史,就必须保护这些古代建筑,使它不再继续消亡下去。
6.答案:“开门”的含义是:预示着一个新的开始,一个新的发现。 “关门”的含义是:意味着一个结束。 解析:第6题主要考杳考生对作者在文中观点态度的分析概括,理清了文章的脉络,找到第六段,就不难从中归纳出“开门”和“关门”的含意。相比较而言,“关门”的含意好归纳一些,因为文中说道“每一扇门的关闭就意味着一个结束”,可以直接概括出“关门的含意是意味着一个结束。”在归纳“开门”的含意时,若能参照“关门”的含意,平行比较,也会使归纳工作容易一些。

7.答案:因为门的意义就是能把隐藏在它内部的事物加以掩盖,给心儿造成悬念;而玻璃门是透明的,做不到这些。或:因为玻璃门是透明的,毫无隐秘可言,而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。 
8.答案:(1)“人是有思想有感情的,人需要有自己独立的天地”或“人是有隐秘需求的”。 (2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。 (3)当一个过程终结之后,再想让它重现是不可能的。 
9.答案:B C 解析:第9题主要考查考生对文章思想内容和作者观点态度的评价以及对文章语言和表达技巧的初步鉴赏能力,能力层级为E级。 A、D、E三个选项都是错误的。A项的错误在于“也表现出某些消极的不可知的神秘色彩”,确实,作者在谈“开门”时,多谈的是积极的一面,在谈“关门”时,谈了令人伤感的一面,有消极因素,但这里并没有什么不可知的神秘色彩,“门”是隐秘的象征与文章的神秘色彩完全是风马牛不相及的两件事。D项的错误在于“具有典型意义和强烈的现实意义”,因为“典型意义”还说得过去,而“现实意义”则根本谈不上,说有“强烈的”就更错了。E项的错误在于“一扇门猛然关上是一种软弱的自白”与前文“最终判决”和“一个结束”没有什么关系,相反,它倒是与后文的“一扇门轻轻关上”对举着说的,尽管这句话的确是“作者深刻人生体验的形象化表达”,但把它联系到前文,说它反映了作者的“畏惧”和“悲伤”则是错误的。


篇五:中国建筑的塔阅读答案