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真才实学议论文

时间:2016-01-25来源:海达范文网

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篇一:要重视真才实学

要重视真才实学

《工之侨献琴》是元末刘伯温所著《诚意伯文集》中的一篇。这是一则短小精悍的寓言故事。写的是工之侨献琴,琴真好却遭到贬抑,他将琴伪装之后由贵人献上竟得到极高的评价。 很明显,寓言讽刺的是当时居高位者没有见识,不识真才实学而只重虚名。它给了我一个重要的启未,就是要重视真才实学。 《工之侨献琴》中的国工第一次看到古琴后却说弗古,把琴还给了工之侨。可见国工并不识琴。而当工之侨谋诸漆工、篆工,把琴伪装以后,由贵人献上,国工却交口称赞琴为传世之珍。很明显,同一把琴之所以得到不同的评价,是由于外表和推荐人的不同。其实,归根结底,是国工不重视真才实学,只看到表面现象就妄下断语。一个国工尚如此,难怪工之侨要叹息:悲哉世也,岂独一琴哉?莫不然矣。 其实,工之侨还算幸运,将琴伪装后,总算献了上去。而许多真正有价值的东西和真正有才华可成大业的人才却因此被埋没了。更有许多有真才识学的人会因此而失去信心,国家失去建功立业的栋梁。在我们的现实生活,正是如此。由于某些领导的武断或无知,一些有真才实学的人没有受到重用。像中国有许多的优秀运动员报国之心而无法实现,最后,只得到国外去任教多么可悲!初中论文 www.kt250.COm 由于真才实学得不到重视,我们的人才不能给祖国效力,却要转移到异国他乡任教,这是多么大的损失啊!而那些重视真才实学的国家,却可以得到不可多得的人才,收益却是不言而喻的。 我们的国家还并不先进,现在正在进行社会主义现代化建设,需要的是真正有才华的、能建功立业的栋梁,因此必须重视真才实学,必须善予发现、选拔和起用人才。这样。才能使大批人才的真才实学得到充分发挥,也只有这样,国家的建设事业才会向前发展,国家才能进步,才能强大,人民才能生活得更幸福。为了祖国,为了人民,为了四化的实现,让我们全社会都来重视高真才实学吧。

篇二:真才实学,以理服人 真情实感,以情动人

真才实学,以理服人 真情实感,以情动人 作者:崔久主

来源:《学周刊·中旬刊》2014年第12期

摘要:情是心灵的密码,爱是教育的基础。教师的情感对学生有直接的感染作用。很难想象,一个没有真情实感、只是把教师这个职业当成谋生工具的教师,能真正引起学生内心深处的共鸣。没有爱就没有教育,这已经成为教育工作者的共识。本文拟就结合班主任工作实践中的真实案例,包括播放教育视频、撰写真情文章、学生感恩回馈等,来探讨紧张充实的高三生活中并不麻木的真情。

关键词:情感教育 教育视频 真情实感

苏霍姆林斯基说过:“孩子们对教师冷若冰霜不动感情的态度,对教师总是想站得比孩子们高一头,而不为他们的事情动心的态度,是从来不谅解的。”他强调的是教师要善于站在学生的立场,以一颗真诚的心去接纳学生、理解学生,感学生之所感,想学生之所想,以理服人的同时更要学会以情动人。

我的座右铭就是:“教师不是一种职务,而是一种良心上的称呼。”

我一直给自己树立这样的标准:真才实学,真情实感,就像我们学校道路旁一块标语上写的:教师的天职在于教真,学生的天职在于学活。

班主任都有这样的感慨,有时自认为很形象、很有意义的道理,学生就是听不进去,或者当时听进去了,三分钟热度后就忘了。对此,笔者认为让学生观看教育视频不失为一种教育学生的好方法。我平时有给学生看教育视频的习惯,并把这些视频按照不同的类型分门别类,包括感恩、励志、团结等类型。

《化不开的网》是湖南卫视一档生活角色互换《变形记》中的一期节目,讲述的是来自包头城市的周云峰和贵州山村的陈玉林互换生活一星期的故事。纨绔子弟周云峰是来自繁华大都市的独生子,家庭条件优越,但他生活骄奢,个性叛逆,多少次伤父母的心;寒门子弟陈玉林来自贵州大山,家里兄弟三人,家境贫寒,父母常年外出打工,稚嫩的他过早地挑起家庭的重担。通过七天的互换生活,周云峰在不解和顽劣中慢慢懂得了什么是感恩、责任,开始重新思考自己的生活。这个视频让这些生活无虞、衣食无忧的孩子们懂得了什么是逆境中的坚强,什么是苦难中的温情。

《退学走天下,能走出未来吗》是东方卫视“东方直播间”的一档节目,讲述的是来自河南农村的贫困大学生宋笑生从大学退学、拿着父母给的学费和同学借的钱去全国旅行,试图通过“不走寻常路”来闯荡出自己的一片天,改变自己和家族贫困的命运的故事。同学们为宋笑生欺骗父母而不满,为他历尽千辛万苦像“现代徐霞客”一样走遍中国而敬佩,为他的父母得知真相

后痛哭流涕而伤心,更为他承认错误、回归学校而欣慰。节目结束后的讨论环节中,有学生说:“大家抬头看看外面工地脚手架上艰难行走的男人们,他们有一个共同的名称——父亲!”也有的学生说:“宋笑生出发点不是为了自己享乐,而是想另辟蹊径、闯出一片天地,他的这种精神值得赞赏。”仁者见仁,智者见智,关键是大家都从中看出了一些东西,懂得了一些道理。而这些道理,可能在教师干枯的说教中被低效甚至无效地重复了很多遍。

在距离高考还有50天的时候,我写了一篇文章《我所向往的那一种美好》,表达了我对学生高考胜利的期待,对于大家美好大学生活的向往。面对高考,我这样写道:“我所向往的,你们能沉着冷静,稳定发挥。你们奋斗过了,拼搏过了,你们全力以赴,背水一战。成败,自在人心;荣辱,不狂不惊。高中三年,几多荒废,几多收获,几多坎坷,几多灿烂……豪情满怀,踌躇满志,心酸辛苦,冷暖自知……我希望你们能铭记这段日子,然后用一生的时间,去回忆,去怀念……”面对大学,我写道:“我所向往的,你们收到大学崭新红艳的录取通知书,然后把这个好消息奔走相告,把你的幸福和快乐传递给每一个人。那个时候。天是那么的蓝,空气是如此新鲜,每个人的脸上都洋溢着笑颜,每个人的话语里都包含着期盼……办一场盛大的酒席,让亲朋好友都来凑凑热闹,沾沾喜气。你看看你的父母,他们苍老的容颜,也有了荣光,他们白了的头发,也神采奕奕,他们曾经佝偻的身躯,此时因你而挺成直线……我希望你们能铭记这段日子,然后用一生的时间,去回忆,去怀念……”还有很多,都是我发自内心的对于学生的祝福,读的时候,我和学生都流泪了。

俗话说:“将心比心。”当我们奉献出自己的爱时,我们收获的会是学生沉甸甸的感恩。 某天的课间,我的讲台上多了一盒纯牛奶,旁边是一张字条:“老师,今天我上课有些困乏,就?陪着?英语老师站了两节课。我这才真正体会到平时老师上课是多么辛苦。一盒牛奶,小小心意,希望老师保重身体,注意休息。”简短的话语真实朴素,暖暖的爱意充盈其间。感动着学生的懂事和用心,我也在想当我们感叹学生不尊重老师工作辛苦的时候,是否想到其实学生也很累了,是否知道其实很多学生对老师心怀感恩,是否猜到还有很多学生内心感恩,只是没有表达罢了。想想我们上学那会儿,是否也犯着我们现在看来不可理喻的错误,是否因为年轻和害羞而一次次地失去了表达感恩的机会?

由于腰不好,从寒假结束后我每天都得吃中药来调理,但我经常忘记按时吃药,学生知道后就自发地提醒我并主动承担起了“护士”的责任——按照规定的时间每天固定“要求”我吃药。没有人提醒他们要这么做,完全是自发的行为。有时我推辞“等会儿再吃”,他们却态度坚决,“不行,现在就得吃,要不待会又忘了”。我做的每件事情,学生都看在眼里,记在心上,他们理解教师为了工作所做的牺牲,他们通过实际行动让教师“身在苦中不觉苦”。

世间唯情最难描画,也只有情最真实、最动人。对于教育者来说尤其如此。“教真”是教师的天职,“真情实感”是教育者最低的原则同时也是最高的要求。作为班主任,虽然辛苦,但这份辛苦若能换来学生的理解和尊重,换来学生的进步和成长,我会更愿意做班主任的。

篇三:辩论材料真才实学比人际关系更重要

那么我认为,并不是说人际关系不重要,而是人际关系本身就需要真才实学,它本身就是需要学习的一门课程。 人际关系缺了真才实学,就象浮在水面的浮萍,在水面上的每处位置都能停留,但每处位置都扎不了根。

人际关系只能提供一机会,如果没有才学,最亲人也不会留你的,相反往往把关系最后弄成尴尬,没有实学只能逞一时之勇,当然是有实力才有竞争力,有关系在有实力当然是最好,因为实力能得到最大信任的发挥,提前给你证明的机会,但没关系就只能靠实力,砸实实力才是根本,因为可能有实力在工作中就能发展关系。

首先,我们对几个概念作出定义。真才实学是指:一个人的内涵,所掌握的知识,解决问题的能力。 人际关系是指:人在生活中与周围较稳定的群体建立起的联系。我们今天辩论的焦点是“更重要”,在发展过程中起到主要推动作用的因素才是更重要的因素。

下面我方将从个人和社会的发展两方面来论证真才实学比人际关系更重要。

从个人方面来说,

第一,真才实学是个人发展的内在条件。一个人的知识内涵、思想才能是经过长时期的锻炼和积累获得的,是自己可以掌握的,同时可以通过自己的努力得到不断的提高,是人在社会上立足不可或缺的基础,对个人的发展起内在的推动作用。而在现代社会,人与人之间多了提防少了真诚,人际关系变动性更大了,我们付出十分真诚但也许颗粒无收,这种不可把握性决定了人际关系对个人发展所起的是外在的促进作用,是辅助性的。

第二,真才实学是实现个人层次转型的决定性力量。在当今这个知识和信息爆炸的时代,人们的生活层次在根本上是由其所拥有的真才实学的数量和质量决定的。因此要想提高个人的价值层次也必须从充实真才实学入手。如果缺乏了真才实学再好的人际关系也无法让你适应瞬息万变的知识经济时代,更勿论谋求个人进一步的发展。

第三,真才实学是个人价值实现的最可靠保证。实现个人价值可能靠机遇、靠美貌、靠人际关系,

但这些都是非己的不稳定因素,但没有永远的青春饭,机遇也只青睐于有准备的头脑,人际关系所带来的好处只能是短暂的、有限的,而唯有真才实学才能最可靠地保证你实现自己的理想,在社会上赢得属于自己的一席之地。

许许多多的个人支撑起的是整个社会。对于社会来说,如果存在太多没有真才实学却依靠人际关系平步青云的人,那么多少人才会被这种不公平竞争所埋没,结果必然会阻碍社会的发展。因此我们必须注重知识的力量、在社会上形成爱才、惜才、用才的风气,引导更多的人自觉追求真才实学,从而促进知识的普及、社会整体素质的提高。自古至今,社会的每一次飞跃和转型都是依靠知识和技术创新,也就是真才实学的力量。

所以说,无论对个人还是对社会,真才实学都比人际关系更重要。

这段时间听到太多同样的问题,问我如何才能够成为一个成功的记者,我一直不知道如何回答,因为在我看来,首先要对这个职业有一种发自内心的热爱,其次需要有对专业的追求,但是即便有这些,都未必能够达到这个社会认定的标准的成功,因为如果缺少机遇的话,会永远只是一个默默无闻的记者,但是这样的记者是否就是不成功呢?我只能够说,因为运气,因为我所在的平台,我才能够有今天的知名度,但是即便没有,即便我依然默默无闻的做着这份职业,而我依然深爱着,也对自己保持着要求的话,在我看来,我是成功的

比如韩寒,不是因为他的名气,而是他的经历和现象,他拒绝了社会和官方制定的教育体制,也没有考公务员,到外企,利用他的名气,办流行文化刊物,而是坚持他的独立,用自己的特长来谋生,其实从韩寒的身上可以看到,现在的中国,还是有一定的空间,可以让大家有另类的选择,当然,韩寒也同样告诉大家,真才实学的对于维持独立性的重要性,而所谓的真才实学,可以是一种技能,也可以是一种专长,或者是一种学问。

大家好我是正方辩友,我今天想讲的是真才实学比人际关系更重要,我特别想强调更这个字,因为更就说明了超过,但我不否认人际关系的重要性,因为有时候实力也需要人际关系来实现,但这只能算

开门石,比如说你被一个人介绍进公司后如果自己没实力的话,我想被解雇也只是迟早的事。

说个通俗易懂的例子吧,也是人人都做过的,为什么我们出生就要学习很多东西等到长大后还要上学,上完初中还要上高中上大学呢?这就是一个典型的实学的表现,如果说人际关系比实学更重要些,干嘛还要学校教人学习,干脆开个交际学校天天跟人交流认识不是更为好吗?一个东西存在必定有他的价值和意义所在,就比如说你们认为读大学多学点知识比较有优势还是早点出来工作的好,人人都会说当然是读大学更加有优势啦,很显然真才实学比人际关系更重要。

霍金就是一个典型的能力行人才,因为他早年就患了很多种病不但失去了声音还失去了一切行动能力一切东西都要靠机器完成,他就是靠这自己的能力没有依靠任何人的帮助下完成了一系列的科学著作和科学理论,被誉为是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。如果他靠的只是人际关系的话现在根本如同废人一般也不会给我们那么多精彩的理论。更不会对世界做出那么多贡献。所以我认为真才实学比人际关系更重要。

牛顿也是因为靠自己的能力不断探索而得出来的一系列定律而不是靠人际关系听来的,我可以说一切的科学发现和科学理论都是靠科学家们自身的能力发现的而不是靠某种关系得来的。而科学又是推动社会进步的动力,所以我认为真才实学比人际关系更重要。

邓亚萍本来大家都认为她不是学乒乓的料,也就是不被人们认同,但是后来她就是凭着苦练,以罕见的速度,无所畏惧的胆色和顽强拼搏的精神最后成为冠军给世人认同。这就是典型的个人能力征服了人们的内心,比搞好关系来的认同更加让人们关注。所以我认为真才实学比人际关系更重要。

爱因斯坦一开始也是个饱受争议的科学家,有人甚至给他提出来的一些超前理论而觉得他不是科学家而是幻想家。但是爱因斯坦并没有因为这些因素而放弃自己的理念,而是不断试验不断发表自己的理论,最终因为有个比较有权威的科学家看到了他的著作觉得非常正确先进而发现了他,这就是靠的能力,而不是盲目认识些科学家帮他宣传,他也就是因为自己能力的魅力而吸引了大量的人际关系,后来成为了世界有名的物理学家,为世界物理学做出了跨时代的贡献。所以我认为真才实学比人际关系更重要。

爱迪生我们知道他是一个伟大的发明家但是谁又知道他不为人知的事迹呢?从小因为一些原因错学了。他自学成才,以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来,克服了数不清的困难才成就了今天的他。他的成就不是因为人际关系得来的,而是从无数次挫折中得来的。他的成就他对社会的贡献根本不是可以从人际关系那里得来的,而是靠自己能力创造的。

不是有一句话人们常说吗?是金子总会发光。一个时代有一个时代的话题而我们这个时代最缺乏的就是能力的培养,现在的人们大多数都依靠一定的人际关系做事或找工作,其实这些风气就是对他人的不公平,有能力的人没法重用,就因为能力不足的人占了位置。这不利于社会的发展,所以从社会发展的角度看我认为真才实学比人际关系更重要。

对方论据辩驳:

真才实学的目的——传达。 (反驳:好的人际关系的目的在于进一步提升自我能力啊) 反驳:好的人际关系的目的在于进一步提升自我能力啊) 如果学习知识,只是为了一人所有而不能通过人际交往传达出去,真才实学的意义何在?! 论据 1“酒香也怕巷子深”,人际关系能使我们走出深深地巷子,或是把人吸引到巷子来。 (反驳:酒香不怕巷子深,真本领才是硬道理!) 反驳: 子深, 反驳 酒香不怕巷子深 真本领才是硬道理! 论据 2 司马迁《史记》确有真才实学著书准备藏之名山,但是最终目的也是“传之名人” 论据 3 楚汉之争, 项羽万夫莫敌可以说是真才实学但是人际关系就不怎样, 如陈平这个才华 横溢的谋士最终倒戈到刘邦(反驳:这是两个能者之间的真本领的较量,不是更说明了真 反驳: 反驳 这是两个能者之间的真本领的较量, 才实学更重要麽) 才实学更重要麽 论据 4 而刘邦虽是市井之徒但笼络手段极为高明。 用现在的说法, 就是善于根据情势揣摸人 的心理,润滑人际关系,有较强的凝聚力周围武将谋士团结,人际关系应说是很好 二者相 争最终刘邦获得胜利(反驳:市井之徒就没真才实学了?刘邦的成功之道可在于知人善任 (反驳:市井之徒就没真才实学了?刘邦的成功之道可在于知人善任 和重视人才啊) 和重视人才啊) 论据 5 你要得到真才实学就要有一个较好的人际关系。 人是

社会性动物, 干什么都离不开人。 不论是在学校还是公司, 有一个好的人际关系都是一切的基础。 也就是说真才识学是有人际 关系得来的,你说哪个重要。(反驳:没有真才实学你连谈人际关系的资格都没有!) (反驳:没有真才实学你连谈人际关系的资格都没有! 论据 6 人际关系可以将好的学识发挥的更好。 这里想要说一下爱因斯坦的例子, 他当时没有 人能够跟的上他的思想,没有人能够与他进行很好的交流,所以显得孤僻,如果说他没有人 际关系, 那我们也只能在以后通过他的实验笔记得出质能方程了。 但试问他要有更好的人际 关系, 或者说有更多的人能够懂得其所云, 那么质能方程不就能更好的被应用了吗?所以说 学以至用是要靠人际关系来实现的。 (反驳:这个例子不是恰恰说明了人际关系只是辅助 反驳: 反驳 而真才实学才是本质的决定因素麽 决定因素麽) 而真才实学才是本质的决定因素麽 论据 7 好的人际关系的终极目标是实现和谐社会。这可是我们共同努力的目标啊。 (反驳: 反驳: 反驳 天下攘攘皆为利往) 坏的人际关系实现不了和谐的社会, 坏的人际关系实现不了和谐的社会,天下熙熙皆为利来 , 天下攘攘皆为利往 论据 8 怀才不遇 ( 怀才不遇就是因为人际关系不好了麽 ? 对方辩友是要劝戒我们 见 对方辩友是要劝戒我们见 趋炎附势可升官吧?) 风使舵能安逸 ,趋炎附势可升官吧?) 论据 9:成功==知识 + 人脉。我想问这里的知识,占了多少一部分?人脉又是多少?其实, 人脉比知识重要,占了 70%,而知识则 30%。但是人脉从哪里来呢?先有知识,后有人脉。 (反驳:爱迪生:天才 反驳: 的勤奋+1%的灵感,但那 1%的灵感却比 99%的勤奋更重要, 的灵感, 的勤奋更重要, 反驳 爱迪生:天才=99%的勤奋 的勤奋 的灵感 的灵感却比 的勤奋更重要 百分比不能反应谁更重要) 百分比不能反应谁更重要)

我方论据:

1、人际关系不是不重要,只是和真才实学比起来一个是根一个是枝叶,真才实学才是根。 并不是说有真才实学就不要人际关系,有了根当然还要有枝叶。 2、物以类聚人以群分啊,王侯将相之间很容易成为朋友,谈笑有鸿儒往来无白丁,这就是 根。没有真才实学你可能连去搞人际关系的资格都没有。 3、人际关系恰恰是真才实学中的一个方面。什么是真才实学,不是读得多少书的问题,如 果只读书读死书

篇四:真才实学比人际关系更重要

真才实学比人际关系更重要

首先,对方辩友对我方提出的几个问题都未给予正面合理的解释,由此可见掌握真才实学才是赢得我们这场比赛的关键。其次,我们要说社会发展到现在为何会滋生腐败、潜规则等一系列问题?正是因为有人想投机取巧,通过所谓的人际关系来获得成功,而非脚踏实地地巩固自己的真才实学来立足社会。但我们必须明确,无论你凭借人际关系爬上了多高的位置,它终究是虚的,就像漂在水面上的浮萍,永远不能扎根。我们的社会要想进步,名族要想振兴,就必须依靠有真才实学的人去创造、去开拓。

第二,对方辩友在故意绕开我方的问题,将考试的概念完全颠倒,要想通过考试,必须具备真才实学。我们人生经历过大大小小无数次的考试,它都在检验我们是否具备真才实学。由此可见真才实学才是我们走向成功的敲门砖,而步入社会,真才实学更是立身之本。在激烈的社会竞争中,只有凭借真才实学才能有立足之地,有一技之长的人永远不会被淘汰。

第三,我们知道,无论哪所大学的办学宗旨都是要培养德才兼备,具有真才实学的人,而人际关系只是一种生存手段,它只不过是一种辅助工具。教育的本源是让学生成才,前国家主席胡锦涛曾说过“要努力造就数以亿计的高素质劳动者,数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才”,可见真才实学才是我们社会教育的重中之重。

综上所述,我方坚持认为,真才实学比人际关系更重要。

篇五:议论文学生范文

正确认识你自己

高三(9)班 刘翌晨

古希腊伟大的哲学家苏格拉底曾说过一句富有哲理的话:认识你自己。我主为,无论你身处贫贱之中,无论你高贵与否,都不要忘记正确认识自己。

正确认识自己,可以升华人的品格,创造美好人生。

每个人只有摆正自己的位置,才能够创造个人价值,完善自己。党的好书记杨善洲,把自己定位于人民的好公仆,几十年如一日勤恳工作,退休后紧靠植树,带给人民一片绿洲。他的行为,为中国人民所感动,他的品格,在无形中得到升华,人的人生,在奉献中精彩。雷锋已逝,但他正确认识自己,为人民服务的信念长存。最美丽的中国人在行动中向世界证明:我们正确认识自己,我们的人生精彩无限。

正确认识自己,可以在无形之中感染他人,在社会形成向美、向真、向善的力量。 宝贝回家网站,是为那些丢失孩子的父母们设立的寻亲网站,无数志愿者们,彼此素不相识,却在传递着爱心接力,为一个个孩子与父母的团聚而默默努力。他们的行为,感染着亿万人民,在社会形成一股正能量,带动着全社会的人参与到爱心公益中来。他们是平凡 的,我们甚至连名字都不知道,但他们正确认识了自己,奉献自己的力量,用正能量领跑社会!

正确认识自己,可以塑造大国形象,赢得人民尊敬与爱戴。

我们每个人尚且要正确认识自己,更何况是一个国家呢?日本首相安倍公然参拜靖国神社,否认二战侵略事实,为十四名二战甲级战犯进行所谓的祈福,企图修改和平宪法,扩大自卫权,并声称是为了与中韩两国人民保持友好关系。日本如此的公然挑衅,引起了全世界人民的不满与抗议,大国形象荡然无存。这正是因为日本不愿正确认识自己,承认自己曾作为侵略国的事实。若是日本能正确认识自己,必将和德国一样赢得世界人民的宽容与尊敬。

小到个人,大到国家、社会,正确认识自己这股力量所带来的影响绝不可忽视,因此,我们必须做到“吾日三省吾身”,真正了解自己。

康德说:;‘没有英雄的国度才是最好的国度。“我们不需要有惊天动地的大英雄来拯救世界,只要正确认识自己,做好平凡的自己,在平凡中聚积力量,改变自己,改变他人!

个人与集体

高三(17)班 陈燕

一片洁白、光亮的羽毛在鸡毛掸子中显得高贵非凡,于是他不满足自己再处在鸡毛掸子中于低贱与肮脏的工作,于是在盼望中脱离了掸子,结果落在了水坑里,最终被踩在了烂泥里。就像人一样,一旦脱离集体,那么将一事无成。

一位大师曾问他的弟子说:‘怎样才能让一滴水不干涸?“弟子们想了很久也没想出

来,他说:“把它放入大海里去。”一个人的力量是有限的,而群体的智慧是无穷的。只有把自己融入到集体中去,才能使自己的力量得到最大程度的展现。一条小溪或许容易干涸,一条大江或许也会干涸,然而他们汇聚起来,东流入海,那么大海将存于世上,很难干涸。

俗话说:“三个臭皮匠顶个诸葛亮。”即使诸葛亮再聪明,三个团结起来就能战胜任何困难。一位国王在临死前曾召集他的儿子们到床前,他让他们折一去箭,结果很容易折断了。两支,同样很容易折断。可是一大把箭呢?这次,他们无论如何用力,始终没能折断一支。国王说:“只要你们像这箭一样联合起来,就能战胜困难,治理好国家。”只有舍弃个人利益,团结起来,才能创造更大的成绩。

在现实生活中,我们有些人何尝不是这样,脱离集体,认为自己无所不能,不需要团体,不需要合作。现实恰恰相反,只有学会合作,乐于在集体中或与别人交流,只有这样才能发挥更大的力量。

当然,学会合作不能且于干坏事,如果一支犯罪团队合作地天衣无缝,那么将会给国家与社会带来巨大的损失。

每一件科研新产品的背后都是有一支优秀的科研团队,每一部电影的背后都包含着团队的努力,每一次精彩的球赛,都是个人在集体中各自发挥长处所形成的。一个人即使再优秀,离开团队也一事无成,让我们学会在团体中做自己。

高飞之前,请先低调

高三(15)班 谢远琨

一片羽毛,有着漂亮的外表,它梦想着高飞,可高飞的最终结果是葬于烂泥。这赞许我们:没有强大实力的虚浮高飞,最后只会摔得更惨。

生活中有很多这样的例子,某某作家,只是出版了几本被称为“心灵鸡汤“的书,便认为自己已经很厉害了。再没有对国学进行深入的研究,几年之后还想再高飞时,人们已经将她遗忘。由此可见,即使你有再漂亮的外表,再好的出身,只要你酢上如羽毛般轻浮,终究是难以真正高飞上一种境界,一种因真才实学而受人景仰的境界。

“高飞”两个字令我想起庄子,“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”庄子在写高飞的时候,同样强调的是在积淀的托起下,才能真正达到自己想达到的境界。反观当下,又有多少人有耐心去积淀?大家稍微懂了一些,便急不可耐的卖弄。以虚幻的外表遮住无知的内心,这样的高飞,没有任何意义。

与这样一种轻浮相对,真正的伟人总是显得波澜不惊,马克斯在写作《资本论》的时候,从不想宣传这本书的好,更不想它是否会给自己带来声名,他只是积淀、思考、积淀、思考,以至于图书馆的石砖被磨损。这样的积淀所铸就的,是一本巨著。马克斯本人也因此而高飞,永远留存在后人的记忆之中。

有的人追名逐利,妄自尊大,最终只能被人踏在脚下。有的人真抓实干,虽然默默无闻,最终却被人所铭记。高飞不是自己把自己捧得有多高,而是一点一滴的积累把你举高。高飞不是羽毛般华丽轻浮,而是如高山一般沉默无言;高飞不是对高的追求,而是对更高的追求。只有抛弃虚荣,耐住寂寞;只有心无旁骛,一心向上;只有聚沙成塔,滴水成海,才能拥有属于我们自己的高飞!

高飞者不言,言多者必不高飞。

应有责任担当精神

高三(9)班 余昌安

年仅十二岁的小姑娘因为母亲生病而替母承担环卫工作,被誉为“成都最美环卫工人”。在为小女孩孝心可嘉感动时,我们更为她身上彰显的责任担当意识击掌叫好。是的,人应有责任担当精神。

身为环卫工人的母亲生病了,不参加环卫工作是情有可原的,没有人会指责。但母亲的女儿义无反顾地代替妈妈去做这份又脏又累的工作,去承担这份本来属于妈妈的责任,不推诿,不懈怠,这种责任担当精神为社会注入了正能量,有利于社会策责之风气的形成。

翻开历史画卷映证此理的事例数不胜数。李密放弃“一朝权在手。便把令来行”的当官求仕之梦,承担起回报祖母刘氏养育之恩的为人孙的责任,尽心服侍,细心照养,孝心感动天地,传诵至今。诸葛亮放弃“取刘禅而代之”的显赫,履行对刘备死前的承诺,承担起车贷刘禅的丞相之责,鞠躬尽瘁,死而后已,六出祁山,数次北伐,最终命殒五丈原,尽职尽责意识日月可昭。倘若李密,诸葛亮没有尽责任敢担当的精神,哪能流芳百世而令后人景仰呢?

对“小我”的责任担当如此,对“大我”的责任担当亦然。曹植有诗云:“捐躯赴国难,视死忽如归。”君不见,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,冒着极大风险,开展虎六销烟,维护民族利益;苏武北海牧羊十九年,历经难中难,心如铁石坚,始终牢记大汉子民之责,终得一一垂青史。而相反,那些面对利益困难而放弃责任担当的人,则被钉在了历史的耻辱柱上,遗臭万年。

观当今之世,责任担当精神更应当薪火相传。徐州一初中生在现慎骑车刮坏宝马车时,留下小纸条给车主,表示愿意承担责任,这与小姑娘替母担责任异曲同工。诚然,一个中国梦的实现需要责任担当。一个大国的崛起更需要责任担当,愿责任担当火炬点燃每一个角落。

古语云:“天下兴亡,匹夫有责。”我们不妨以小女孩为师,积极承担起“小我”和“大我”的责任,让责任担当成为一咱习惯,一种力量。

议论文的好处

高二(6)班 杨雅雯

记叙文和议论文是现在高考中较普遍的两种文体。所谓“青菜萝卜,各有所爱”,而我则更偏爱议论文。多写议论文能提高我们的素质。

写议论文有利于我们素材的积累。现在的中学生读课外书的时间少之又少,除了课内的知识,其它都知之甚少。而写议论文的时候,都得利用一些例子来证明某些观点,这就考验了我们对课外知识的积累和运用。所谓“书到用时方恨少”就是这个道理。这就鼓励了我们在平时的时候要多读课外书,了解时事热点并将这些知识都融会进自己的大脑里,

在写议论文的时候就能得心应手,并使我们的议论更有深度、更有广度,也能更使人信服。这样,在写议论文的过程中,也使我们的知识得到了丰富。所以,写议论文有利于我们素材的积累。

写议论文有利于使我们的大脑更有条理性。众所周知,议论文的优劣与文章是否有条理性息息相关。对于已经是高中生的我们来说,不能仅仅局限于简简单单的叙述故事了。议论文的条理性能使我们的大脑得到锻炼,使人们倦怠的大脑工作起来。而条理性并不局限于议论文,小到打扫屋子,大到治理国家,都是没条理性是办不出来的。而对于我们高中生来说,培养条理性最好的方法莫过于写议论文了,严谨的步骤养成了习惯,自然也就培养了大脑的条理性。

写议论文有利于增强我们的逻辑思维能力。科学研究表明,当大脑始终缺乏思考时,或许会造成老年痴呆。而议论文的逻辑性是很强的,多写议论文,多动脑,能打开逻辑思维。而相对于同样逻辑性很强的数学,议论文恐怕是更简单、更有效的方法了吧。所以,多写议论文对我们开拓思维能力是十分有效的。

然而,我这里说得多写议论文并不是直接忽视记叙文,总之,如果能做到议论文和记叙文协调发展,则对我们的素质是十分有利的!